高一语文第三单元文言文练习新人教版必修2.docVIP

人教版必修二第三单元文言文（《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》）练习 1.选出不同类的一项（）。 A.暮春之初会于会稽山阴之兰亭夫人之相与，俯仰一世仰观宇宙之大，俯察品类之盛及其所之既倦，情随事迁已为陈迹，犹不能不以之兴怀不能喻之于怀情随事迁，感慨系之矣俯察品类之盛曾不知老之将至固知一死生为虚诞所以兴怀，其致一也后之视今，亦犹今之视昔向之所欣犹不能不以之兴怀虽无丝竹管弦之盛虽趣舍万殊，静躁不同虽世殊事异，所以兴怀，其致一也所以游目骋怀，足以极视听之娱齐彭殇为妄作向之所欣，俯仰之间，已为陈迹足以极视听之娱，信可乐也每览昔人兴感之由，若合一契清风徐来，水波不兴或因寄所托，放浪形骸之外向之所欣犹不能不以之兴怀固知一死生为虚诞况修短随化，终期于尽会于会稽山阴之兰亭浩浩乎如冯虚御风纵一苇之所如，凌万顷之茫然其声呜呜然如怨如慕，如泣如诉余音袅袅，不绝如缕月明星稀，乌鹊南飞 西望夏口 方其破荆州，下江陵，顺流而东也 东望武昌苏子与客泛舟游于赤壁之下月出于东山之上徘徊于斗牛之间 固一世之雄也 何为其然也 此非孟德之困于周郎者乎 而今安在哉壬戌之秋，七月既望望美人兮天一方苏子愀然何为其然也酾酒临江，横槊赋诗每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼此非孟德之困于周郎者乎寄蜉蝣天地，渺沧海之一粟固一世之雄也固知一死生为虚诞方其破荆州，下江陵，顺流而东也浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止盈虚者如彼，而卒莫消长也何为其然也耳得之而为声，目遇之而成色 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白夫人之相与，俯仰一世举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章举匏樽以相属盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬相与枕藉乎舟中客亦知夫水与月乎客喜而笑，洗盏更酌不知东方之既白肴核既尽，杯盘狼藉自其不变者而观之，则物于我皆无尽也苏子愀然，正襟危坐而问客曰苟非吾之所有，虽一毫而莫取 而吾与子之所共适 是造物者之无尽藏也 不知东方之既白苏子愀然凌万顷之茫然有穴窈然 然视其左右，来而记之者已少问其深，则其好游者不能穷也 其下平旷，有泉侧出 火尚足以明也 而亦悔其随之而不得极游之乐也 则其好游者不能穷也 既其出则或咎其欲出者 则其至又加少矣问其深，则其好游者不能穷也入之愈深，其进愈难 盖其又深则其至又加少矣盖予所至，比好游者尚不能十一 以故其后名之曰褒禅以其乃华山之阳名之也 其文漫灭独其为文犹可识 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也以其求思之深而无不在也 有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也有志与力而又不随以怠 方是时，予之力尚足以入至于幽暗昏惑，而无物以相之 夫夷以近，则游者众险以远，则至者少有穴窈然，入之甚寒。问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 既其出则或咎其欲出者 古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也 而亦悔其随之而不得极游之乐也 其孰能讥之乎盖其又深，则其至又加少矣以故其后名之曰褒禅后世之谬其传而莫能名者 古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得此之所得也何可胜道也哉盖音谬也后世之谬其传而莫能名者 由山以上五六里，有穴窈然然力足以至焉 古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远 唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之盈虚者如彼，而卒莫消长也有怠而欲出者而记游者甚众盖其又深，则其至又加少矣以故其后名之曰褒禅此所以学者不可以不深思而慎取之也而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得有穴窈然，入之甚寒 以其求思之深，而无不在也 而人之所罕至焉。 此所以学者不可以不深思而慎取之也 余于仆碑，又有悲夫古书之不存而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远唐浮图慧褒始舍于其址余于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔寄蜉蝣天地，渺沧海之一粟有穴窈然余音袅袅何可胜道酾酒临江逝者如斯是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。这是（恩赐）的没有穷尽的宝藏，你我尽可以一起享用每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀每当看到前人发感慨，竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次又有清澈湍急的溪流，在，引溪水为曲水流觞，纵一苇之所如，凌万顷之茫然听任小船飘流到各处，苍茫的江面 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出 余于仆碑，又悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ 此所以学者不可以不深思而慎取之也 既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极乎游之乐也 2.A 动词，往，到 其余的都是代词 3.D 虽然 A结构助词，的∕结构助词，主谓之间取消句子独立性，无实意B动