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单元评估检测（十六） 一、选择题(本大题共小题每小题分共分 1.春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张墨子主张国家应节俭孟子强调划定土地疆界商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张下列表述正确的是　　　 A.三者立论相同但不是以精耕细作的小农经济作考虑 三者立论不同但同样是以精耕细作的小农经济作考虑 三者立论相同都是基于维护农民利益的立场 三者立论不同但都站在维护统治者利益的立场 战国时期有一个流派主张“上古竞于道德中世逐于智谋当今争于气力”“世异则事异事异则备变”这个流派应是　　　 A.墨家道家法家兵家 有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同然皆从人民之观点以论政治……唯法家从‘一夫’出发基本上冲着平民而来”。这主要是因为当时法家　　 A.主张加强君主集权实行严刑峻法 宣传天道与自然无为 要求以“礼”约束百姓 实行控制思想的“焚书坑儒” 长春一模董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义在力量之上还有良心在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义“天”就会以灾异警示其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接政治效果是　　　 A.巩固封建君主专制制度 推动儒家思想成为正统思想 制约了君主的专制权力 形成“天人感应”的政治观 洛阳一模《汉书董仲舒传》中有“道之大原出于天天不变道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载。由此可知董仲舒的思想　　　 A.强调“春秋大一统”糅合了多家学派思想 趋向“三教合一”背离了先秦传统儒学 下图纪念币写有“忠信孝弟礼义廉耻”八个字围绕此内容所发表的议论不准确的是　　　 A.伦理道德是古代家庭教育的基本内容 理学对中国社会具有较深远的影响 理学对民族人格的塑造起过一定积极作用 全面反映了理学的虚伪性和欺诈性 雍正所作朱批上谕责备臣下并不用法律上的话总说“你的天良何在你自己问心可以无愧的么”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是　　　 A.“存天理灭人欲”“知行合一” “格物致知”“致良知” 南宋朱熹与明代王阳明相比两者思想共同之处是　　　 A.知行合一都产生于心 人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 心就是理心外无物 只有探究万物才能得到其中的“理” 李贽《藏书》中说“夫私者人之心也。人必有私。而后其心乃见若无私则无心矣。”这一观点在当时的进步意义在于　　　 A.主张追求私利倡导工商皆本 批判自私本性提倡社会道德 提倡个性解放发展资本主义 强调尊重私欲反对封建理学 湖北重点高中联考顾炎武提出“以天下之权寄天下之人……自公卿大夫至百里之宰一命之官莫不分天子之权以各治其事”“寓封建之意于郡县之中”“宗法立而刑清。天下之宗子各治其族以辅人君之治”。对上述材料评价正确的是　　　 ①已突破封建制度的束缚 ②具有一定的民主色彩 ③有违背历史潮流的一面 ④反对君主专制 ①②③④ B.②③④ C.①③ D.③④ 11.顾炎武决心做到“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者一切不为。”由此可见他　　　 A.强调实地调查反对君主专制 维护儒家正统主张经世致用 福建八市模拟明清之际是一个“天崩地裂”的时代“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张　　　 A.“天人感应” “工、商皆民生之本” “存天理灭人欲” “以法为本”“法不阿贵” 本大题共小题每小题分共分 13.阅读下列材料 材料一　仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料二　所谓天子者,执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人,而权乃归之于天子。自公卿大夫,至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权以各治其事,而天子之权乃益尊。 ——顾炎武《日知录》 材料三　所谓君者,代众民任此公共保全安乐之事。为众民之所公举,即为公民之所公用。民者如店肆之东人,君者乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客,民为主而君为仆,故民贵而君贱易明也。众民所归,乃举为民主,如美、法之总统。 ——康有为《孟子微》 请回答 (1)据材料一、二概括董仲舒的建议与顾炎武的观点。分 (2)结合所学知识简要说明董仲舒建议的结果及其对历史发展产生的重大影响并指出顾炎武观点形成的经济根源。分 (3)概述材料所述三个历史时期儒家思想内涵的演变。分 14.中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着历史的演进而发生变化在历史发展的不同时期具有不同的时代特征。阅读下列材料回答问题 材料一　由于中国文明具有注重现世的性质,所以中国杰出的思想家都倾向于首先当