“一带一路”历史文化遗产及其当下意义.docVIP

“一带一路”历史文化遗产及其当下意义一古代希腊人把中国称为“赛里斯”，意即“丝国”。继希腊而兴的罗马人同样把丝绸称为“赛里丝国的布”或“赛里丝国的纱”。上个世纪，德国历史地理学家里希特霍芬最早提出，把古代从东方向遥远的西方输送丝绸的通路称为“丝绸之路”。于是，这一名称便成为古代东方与西方之间文化交流的代名词。传统的“丝绸之路”，是指中国内地通往欧亚大陆诸地的陆上交通道。西汉武帝时，以都城长安（今西安）为起点，东汉时则以都城洛阳为起点，它跨越陇山山脉，穿过河西走廊，通过玉门关和阳关，沿绿洲和帕米尔高原而行，经今陕西、甘肃、新疆，抵达中亚、西亚和北非，并联结通往地中海各地。丝绸是最具代表性的货物。嗣后，随着“丝绸之路”名称在学术界和大众中的广泛影响，以及它在古代乃至现代文明中彰显出的重要意义，被称为“丝绸之路”的交通道越来越多。大体而言，被普遍认可的分类是“两大类，三大干线”。前者即为“陆上丝绸之路”和“海上丝绸之路”;后者包括“草原之路”――从黄河流域以北通往蒙古高原，经西伯利亚大草原，抵达威海、里海、黑海沿岸，乃至更西部的东欧地区，主要经过草原游牧人地区;“绿洲之路”――发自华北，经河西地区，塔里木盆地，再赴西亚、小亚细亚等地，或南下南亚各地;“海上丝路”发端于中国东南沿海地区，穿过南中国海，进入印度洋、波斯湾，远及东非、欧洲，成为沟通全球文明的重要走廊。丝绸之路的开辟，按传统说法，始自西汉武帝时张骞“凿空西域”。张骞出使西域，代表的是中原王朝与域外地区“官方交往”的开端，故被视为正朔，以此为丝路之肇始。实际上，民间自发的交往则早已有之。在中外交往的历史长河中，有几位人物功不可没，值得一表，他们是西汉的张骞、东汉的班超和唐朝的玄奘。公元前138年和公元前119年，张骞曾两次出使西域，尤其是第二次，他率领使团，带着上万头牛羊和大量丝绸，访问了西域诸多国家。西域各国也派使节回访，汉朝和西域的交往从此日趋频繁。公元73年，班超出使西域，重新打通了隔绝58年的通道。他帮助西域各国摆脱了匈奴控制，被东汉任命为西域都护。他在西域经营30年，加强了西域与内地的联系。班超首次将丝路从西亚一带打通延伸到欧洲，直达罗马，形成丝绸之路的完整路线。公元627年，玄奘法师到天竺（今印度）取经。他从凉州玉门关出发，经过今天的巴基斯坦、阿富汗等地区，单独行走十万里，历尽千辛万苦终于抵达。在学习了近20年后回到长安，带回了657部佛经，为佛门留下了宝贵的经典。明代，郑和七下西洋，纵横四海，表面看虽与“丝绸之路”无甚关系。但换个角度看，仍然是薪火相传的历史延续和承继，同样是中外交流史上的一大壮举，其影响深远，彪炳史册。丝绸之路起源于各人类文明中心之间的相互吸引。中国位于欧亚大陆的东部，其文明中心在黄河、长江流域。欧洲大陆与非洲大陆合称为旧大陆，是人类文明的发祥地与摇篮。除了中国以外，公元前三四千纪，在旧大陆的不同地点还产生了几个独立发展起来的文明中心，即北非尼罗河中下游流域的古埃及文明、西亚美索不达米亚的两河流域文明、印度河中游文明。在这些古文明中心之间，隔着高山、荒漠、巨川和大海。尽管彼此路途遥远，交流不易，但人类还是不辞艰险，长途跋涉，沟通消息。早在远古时代，中国内地居民就已经同西域建立物质和文化的交换关系。“丝绸之路”以贸易为发端，但其交流不仅是物资的互惠互利，亦是文化的渗入影响，如印度语音学对中国“反切”的产生与诗律学的发达，印度戏剧对中国戏剧发展均有重要影响。而中国的《西游记》 《三国演义》《水浒传》等古典作品，也在东亚与东南亚周边国家中广为流传。及至精神层面，如西域各国的佛教、伊斯兰教、犹太教与基督教等宗教，在不同历史时代先后入华落地生根，成为中国文化的一部分。同样，长达2000多年的中国文化影响着东亚，北至日本，南抵越南，形成了一个有强大生命力的汉文化圈。中国的磁针导航术、绘画、历史知识、纸币等均得以外传。所以，“丝绸之路”亦是文化往来的通衢，从某种意义上讲，多元文化交流是沟通丝路长盛不衰或者衰而复盛的主要因素。二如今，丝绸之路已成为横跨亚欧的遗产大道。在中国境内，就有多达22处的重要考古遗址和古建筑遗存：河南4处，陕西7处，甘肃5处，新疆6处。位于洛阳城东15公里洛阳郊区、偃师市、孟津县毗连处的汉魏洛阳故城遗址，是东汉光武帝刘秀于更始三年（25年）定都之地，其后三国魏、西晋、北魏都以此为都，历四代共330多年。隋唐洛阳定鼎门遗址是隋唐洛阳城外郭城的正南门，自隋至北宋，使用达530年，为中国沿用时间最长的古代都城城门。它见证了东方农耕文明发展鼎盛时期帝国的文明，展现了唐代都城文化的礼制特征及其影响力，与丝绸之路上繁盛的商贸往来有密切关联。新安县汉函谷关遗址位于洛阳市新安县，是公元前2～3世纪两汉时期设立在中原地区的防卫都城，以及洛阳作为东汉都城时