司马迁.ppt.pptVIP

汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗？”他就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己：“这是我的罪吗？这是我的罪吗？我一个做臣子的，就不能发表点意见？”不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。 司马迁的少年时代，“耕牧河山之阳”。司马迁在这“山环水带，嵌镶蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验。 司马迁（前145或前135—前87？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》，或称“太史公记”，也省称“太史公传”。）。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年（公元前122年），长达3000多年的历史 其父司马谈为太史令（相当于现在国家图书馆馆长一职）。早年司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，做了郎中。 第三章 司马迁和《史记》 第一节 司马迁与《史记》的成书 一、《史记》著述的条件 （一）史官传统、家学渊源 父司马谈约生于汉文帝初期，是一个有广泛文化修养的读书人。他曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”。 一、《史记》著述的条件 （二）游历 1、二十壮游 ，到了长江中、下游和山东、河南等广大地区。 2、仕为郎中，于元鼎六年（公元前111） 35岁时奉使征略西南夷（今四川和云南边境一带）； 3、数十年扈从武帝之游。 36岁时，随武帝到泰山封禅，之后，又侍从武帝东到海上，北出长城巡边。 苏辙云：“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。 （三）任职太史令 二、《史记》著述的动因 （一）父亲的遗命 （二）孔子著《春秋》的启示 （三）李陵之祸的刺激 李陵之祸的刺激 宇文所安：“活着为了著书，著书为了活着。” “每当我们看到一套奉《史记》为源头的二十五史，我们都应该想到那位失去了生殖能力的先人，当他把世系从身体转移到文字的时候，开创了一个子孙绵长而杰出的家族。”（《他山的石头记》） 《史记·太史公自序》 昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。 《史记》的体例 司马迁在综合前代史书各种体制的基础上，创立了“纪传体”这一种新体例，使《史记》改变了此前史书体例、结构上的单一性。全书由本纪（十二篇）、世家（三十篇）、列传（七十篇）、表（十篇）、书（八篇）五个部分组成，共一百三十篇，记载了自黄帝至汉武帝太初年间共三千年的历史，体制庞大，内容繁富。 本纪、世家、列传主要是以人物为中心，那么“十表”就是以时间为中心，二者纵横交织、互补相映，起到了很好的效果。“八书”则以“典章制度”为线索，提供了经济（《平准书》）、文化（《礼书》、《乐书》、《历书》）、军事（《律书》）、宗教（《封禅书》）、水利（《河渠书》）、天文（《天官书》）等方面的史料。 七十《列传》分为四个类型 1、专传：一人一传。 2、合传：二人以上为合传。如，《屈原贾生列传》。 3、类传：以类标题为类传，如酷吏、循吏、游侠、刺客、佞幸、外戚、滑稽等等。 4、附传：未入传目标题为附传。专传、合传、类传三种传中皆有附传。 赞、序、论 《史记》篇末有“太史公曰”云云，仿《左传》的“君子曰”而作，习惯称“赞”，《十表》、《八书》及类传篇前的“太史公曰”，习惯称之为“序”，有的篇中夹议，也用“太史公曰”，习惯称之为“论”。（这些叫法是后人所加。）《太史公自序》则为全书总论。 《史记》的思想特色 1、怀疑精神 2、批判精神： “其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。” （《后汉书·司马迁传赞》） “（王）允曰：昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。” （《后汉书·蔡邕传》） “武帝闻其述《史记》,取孝景及已本纪览之,于是大