2014魅力叶耀国.docVIP

魅力篇 魅力篇：介绍人文特点，如著名历史古迹、特色小吃、特色旅游、民间工艺等。 主持人：2000年，瑞安被省政府命名为浙江省历史文化名城；2007年，瑞安被联合国地名专家组中国分部授予“千年古县”称号。享有历史文化名城、千年古县之美誉的瑞安，究竟有着怎样的人文魅力呢？听众朋友们肯定很想知道吧。下面有请瑞安市政协党组成员叶耀国先生给大家介绍一下。 叶耀国：说到瑞安的人文历史，我们瑞安人应该为之自豪。在公元前4000多年前的新石器时代，瑞安的先民就已经在飞云江流域繁衍生息，渔猎农耕，原陶山区街路村的山前山遗址就出土了大量的石矛、石刀、石锛和彩绘陶器，被著名历史学家夏鼐先生称之“浙江南部的新石器文化为另一种文化，可用瑞安山前山遗址为代表。” 进入商代至西周时期，以石棚墓为代表的巨石墓葬文化也证明了我们瑞安早期人类活动的规模。在瑞安的莘塍、马屿和塘下一带有国家级文保标志的石棚墓共３３座。一个县级市内石棚墓遗存密度如此之高，远远超过了我国石棚墓主要分布地辽东半岛，并且辽东半岛石棚墓建造的时间主要是在魏晋南北朝。日本韩国的学者认为他们的石棚墓建造的时间主要是汉代，甚至有巨石墓葬文化是由日本影响中国之说，而我们瑞安的石棚墓主要是商代至西周时期。所以说，在距今约3000年前瑞安已经形成一定的人口规模，已经有一定的文明发展水平。 瑞安于三国赤乌二年（公元239年）建县，名罗阳县，后改名安阳、安固，东晋太宁元年复迁县治于邵公屿，唐天复二年（公元902年）改名瑞安，至今1000多年地名不变。故称“千年古县”。 瑞安自古人杰地灵，人文荟萃，特别是在宋代，更是文风蔚起，人才辈出。据统计，我们瑞安在科举时代历代中进士的共356人，而两宋时期就出了进士307名，状元3名：叫徐奭、周坦、木待问。 我们瑞安的陈傅良、叶适更是永嘉事功学派的代表人物，其学术思想在当时有着十分广泛的影响。与陈傅良同时代的朱熹，曾多次到梅潭书院咨访并亲手题写“开天气象”、“溪山第一”、“东南邹鲁”等。所以我们瑞安人自称“东南小邹鲁”，还是有来源的谦虚的说法。而且，永嘉学派提倡的“义利兼顾”事功学说确实能补儒学之不足，其学术思想不仅在中国古代思想史上占有重要的位置，而且对于今天温州乃至浙江的文化和经济发展都有十分深远的影响。可惜的是在南宋以后中国学术思想界由于一直是以科举为中心，被朱熹的理学和陆九渊的心学占据了主导地位。否则，永嘉事功学派将对中国社会的发展有着更为重大的贡献。明治维新后的日本现代企业之父——涩泽荣一，在其各种演讲中言必称义利兼顾，而且将事功学派的学术思想解释为“一手拿论语，一手拿算盘”。当时的中国的留学生十分震惊。至此，我们瑞安的学者才予以大力宣传推广。孙依言在玉海楼里给其儿子写的励志联语就是“务求知古如君举，尤喜能文似水心”。这里的君举、水心就是陈傅良、叶适。可见到了清末，在国难当头的岁月，永嘉事功学派的思想价值已逐渐被家乡的学者所认识，并对温州乃至浙江的经济文化产生巨大影响。 宋代瑞安的文学也有相当的成就。如果大家读过《千家诗》，那么对曹村人曹豳写的《春暮》这首诗肯定不陌生——“门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙”，把当时瑞安曹村的自然美景写得细致入微。 讲到瑞安，大家一定会对南戏鼻祖高则诚和他的《琵琶记》很感兴趣。高则诚40岁中进士，后弃官专门从事南戏戏曲创作，著成《琵琶记》，郑振铎先生称之为“戏文中第一部伟大不朽的作品”，高则诚也被近代的戏曲研究者称为东方的莎士比亚。 与瑞安南戏同源而异流的是瑞安鼓词。瑞安鼓词最早源自唐变文，借助瑞安话喷口重、宜辨别，声调多变，富有音乐感，并且韵部少、韵字多，善于表达内容，便于艺人记诵等特点，进行演奏，其演奏者一人兼使琴、鼓、板（古代还有锣）各种乐器，夹白夹唱，兼有生、旦、净、丑的角色，自元、明、清以来一直是广大群众喜爱的宣扬传统文化的一种好形式。说到鼓词，我们还要特别提到它的载体——瑞安话。瑞安话是一种很完整的古代汉语，从方言体系角度讲，是浙南地区具有较大影响的一种瓯语。瑞安话是瑞安人文的一个特色，瑞安人基本上是沿学战国时期的人讲话的，保持着比较完整的古汉语的语音语调语法结构。比如问：“你饭吃了没”，用瑞安话直译就是“你饭吃了罢也未”？问“这个人来了没有”，我们就说“(这)个人走来罢也未”。几乎所有的疑问句都是用“罢也未“来表达的。还有“兮”字在战国时期，是一个使用率很高的语气助词，而在今天的瑞安话中“兮”字依然是一个使用频率很高的语气助词。比如说“这个人很好”，我们说“(这)个人好‘兮’好”；“东西很好吃”，我们说“东西好吃‘兮’好吃。几乎所有的形容词后面都还用着这个“兮”字。所以说，我们瑞安话是古汉语的“活化石”。 主持人：大家对北京奥运会开幕式的活字印刷字模表演，肯定是记忆犹新。如果