“散”“聚”两依依.docVIP

“散”“聚”两依依在作文教学中，如何指导学生正确使用素材，可以有效地提高学生的作文成绩，在此，笔者就这个问题介绍两个方法，以期对学生作文有所帮助。“散”“聚”两依依，从思维的发散与聚合的角度使用好我们手中的素材。“散”，把一个素材从不同的角度发散出去，让它闪耀出璀璨的光芒。我们思考的角度可以是多向的，而作文材料也往往具有多面性。如果我们从不同的角度去分析，就可以发掘出不同的意义，一则材料，往往能同时说明多个道理。比如，我们熟知的“达芬奇画蛋”这一个材料，我们至少可以从三个角度去思考它：基础的重要性，做任何事情都要注意基本功的培养;观察的重要性，任何艺术创作都离不开对生活的细致观察;积累的重要性，成功是一点一滴堆积而成的，是一步一个脚印走出来的。当我们写到涉及这三方面的话题时，我们都可以很好地运用“达芬奇画蛋”这个经典的材料。面对一个材料，要做到“一材多用”，从一个基点把材料发散出去，要求我们能充分认识材料，大胆挖掘材料的内涵，并灵活运用到作文中去。下面我们一起来看《贞观政要》中一则关于唐太宗的经典材料，看看能从几个角度思考这个材料。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏：“恐成疾，不可！”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避！”遂吞之。（《贞观政要》）该材料可从如下角度思考：唐太宗“以民为本”的博大胸怀;唐太宗以天下人幸福为已任的治国目标;“贞观之治”的盛世的确是有根有据的;唐太宗为君的精神是后人的财富……我们可以在作文中这样使用：短暂的生命历程，可以轻如鸿毛，亦可以重于泰山。同样是生命的年轮，不同的是后人的评说。后人褒贬，唯在其人――即便是一国之君，也要接受历史的评判。《贞观政要》记载，唐太宗在视察禾苗时为祈求神灵保佑百姓，将蝗虫吞食。这一举动在历代帝王中当属少见。正如太宗所说：“夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝繁叶荣，君能清静，百姓何得不安乐乎？”细细品味，话语中无不显露出太宗的贤能的品德，苦心的经营。历代帝王，能名垂青史，为万民景仰，又有几人？今天的“贞观之治”，也是明日的后世传唱。为了百姓的今天，亦是为了自己的明天，统治者的英明之举必会留给明在，永世长存。――《留给明天》（2005年高考天津卷作文）《贞观政要》记载：太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏：“恐成疾，不可！”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避！”遂吞之。李世民乃一代封建君主，肯于吞蝗虫确是出人意料，似乎令人不可思议。但这看似出人意料的举动细细想来却又在情理之中。作为一国之君，李世民不但非常清楚粮食与百姓，人民与国家的密切关系，更加深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理。而这样贤明的君主成就了“贞观之治”的太平盛世，更在情理之中。只此一事便于工作可看出，大唐之兴实属必然。――《出人意料和情理之中》（2005高考全国卷作文）《贞观政要》记载：唐太宗视察农田时，见蝗虫蚀苗，不顾自身安全吞食蝗虫让其蚀已心而不危害百姓。太宗的祷告和希冀令人感动。岁乃民之根本，民乃国之根本，唐太宗舍一已之“安”，求万家之“安”，可敬可佩。农业乃国之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有社稷之安稳，方可享百年之盛世，万代之荣光。“贞观之治”，得民心者得天下。――《说“安”》（2005高考北京卷作文）把一个材料发散性地运用到不同的作文中时，我们一定要注意准确把握材料与题目的结合点，合情合理地运用。这就是我们写作时所谓的“深度挖掘材料内涵，准确钩联话题角度”。“聚”，把若干个看似不相关的材料聚合起来，让它发挥“组合”的力量优势。“事物是普遍联系的”，这是马克思主义告诉我们认识世界的真理。不同事物之间，总会存在着这样或那样的联系，或相关，或相似，或相反。如果我们能以自己的慧眼，发现不同材料之间的内在联系，把它们组合起来，运用到作文当中，那么我们的作文就一定可以变得“材料丰富”而多姿多彩了。试看下面的几则材料：1.霍英东。他有着传奇的一生。他出身贫寒，却创造了无数的商业奇迹，同时，也是一位著名的爱国者和慈善家。据统计，过去数十年来，他用作慈善的捐款总额超过150亿无，而尤其不能忘怀的是他对祖国内地体育卫生事业的支持和热爱。2.环保手提袋。2007年10月在泰国发明创造博览会上，出现了一种纳米材料的环保手提袋。这种袋子虽然和普遍袋子看上去没有什么太大的差别，但是，由于采用的是纳米材料，使得它具有不吸水、不沾油、结实耐用、清洗方便的优点。因此，这种手提袋可以重复使用，时间可长达几年。这就为我们日常生活减少使用塑料袋提供了可能。3.陈水扁一家被骂是贼。陈水扁儿子陈致中夫妇在欣赏音乐演出时，被坐在附近的民众高声臭骂“你们一家都是贼”。面对镜头，陈致中夫妇说他们没有听到任何不满的声