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2014年高考历史一轮复习训练:专题03:中国传统文化主流思想的演变(人教版)
【专题考点】
(1)春秋战国时期的百家争鸣
(2)汉代儒学成为正统思想
(3)宋明理学
(4)明清之际的儒学思想
2013届江西省九江市第一中学高三入学考试)“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于
A.儒家“仁爱”思想??????????
B.墨家“兼爱”思想
C.儒家“礼治”思想???? ????
D.墨家“非攻”思想
2.(2013届河北省衡水中学高三上学期第一次调研考试)钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说:“汉儒乃一代之新儒,以传经言治为业,与先秦诸儒之以明道作人为唱者,畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中,亦属百家言。汉儒传经,乃即所谓王官之学,一则主张于朝廷,一则兴起于田野,其为不同,显然可知。”对于上述材料理解错误的是
A.先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标
B.汉代儒学以传经治道为自身的政治理想
C.儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展演变
D.汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注
3.(2013届湖南省长郡中学高三第一次月考)在评价一位儒学大师的著作时,梁启超说:“他的政治理想,从近日青年眼光看去,虽平平无奇,但三百年前——卢骚《民约论》(即卢梭《社会契约论》出世前之数十年,有这等议论,不能不算文化之一高贵产品。”他评价的是 ()A.董仲舒的《春秋繁露》 B.朱熹的《四书章句集注》
C.李贽的《焚书》 D.黄宗羲的《明夷待访录》
2013届河北省衡水中学高三上学期第一次调研考试)商代的文字书体较自由,可以正书,也可以反书。20世纪70年代,学术界据此对司母戊鼎的铭文(右图)提出了新的考释:将“司”改为“后”。2011年3月,在完成扩建的新国家博物馆中,司母戊鼎已改名为“后母戊鼎”。据此,你认为司母戊鼎更名的主要依据是
A.史料记载
B.文字研究
C.民间传说
D.专家观点
5. (2013届河北省重点中学高三联合考试)近代学者陈寅恪说:“佛教经典云‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后,迄于今日,其思想演变之历程,至繁至久,要之,只为一大事因缘,即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是( )
A.建构起天人一体的系统图式
B.形成了民贵君轻的民本思潮
C.构造起人伦核心的儒学体系
D.为汉唐大一统奠定思想基础
6. (2013届湖南省长郡中学高三第一次月考)有人说“近代西方什么都禁,就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁,唯独禁人的本能”假你同意上述观点,主要依据是()
A.启蒙思想;民贵君轻 B.因信称义;天人感应
C.人文主义;存天理、灭人欲 D.信仰得救;致良知
梁漱溟在《中国文化要义》中认为:“中国文化以周孔种其因,至秦汉收其果,几於有一成不变之观。这里所指的一成不变之观是A.宗法血缘关系 B.君权神授思想
C.儒家传统道德 D.法家治国精髓8. (2013届辽宁省五校协作体高三期初联考)美国前副总统戈尔因关心环保议题,开拍记录片《难以忽视的真相》记录地球生态所将面临的浩劫,而获得2007年诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏,你认为中国哪一思想学派最能回应此议题( )
A、道家
B、墨家
C、儒家
D、法家
9.(2013届山西省高三第一次诊断考试)阅读材料,完成下列各题。
材料一孔子教育弟子有四个主要内容,“文、行、忠、信”。在文、行、忠、信里,文虽放在第一位,但行、忠、信却大都属于道德品质教育,实际上德育占有主要位置。孔子经常教导他的弟子要学礼,认为“不学礼,无以立”。他认为“学礼”是学习做人处世的根本。……他要求弟子首先做一个符合社会标准的人,其次才是学习文化知识。
材料二同治年间,随着近代军事工业的兴办,洋务派开办了一些专习“西艺”的洋务学堂,解决“学造未能尽洋技之奇”,“造轮船不能自作船主”的困境,以培养军事将领与军备军械制造人材。这些专习“西艺”的洋务学堂中,以同治六年(1867)左宗棠创办的马尾船政学堂和光绪七年(1881)李鸿章创办的天津水师学堂较为完备,影响也较大。
——以上材料均摘编自白寿彝《中国通史》
材料三旧教育的主义是要受教育者依照教育者之理想,做成伟大的个人,为圣贤,为 仙佛,为豪杰,为大学者。新教育不是这样,新教育是注重在改良社会,不专在造成个人的伟大。新教育是人民公共的,个个有相当的机会,发展他们各个的道德、技能、学识,所以新教育的真精神,是德谟克拉西主义。
——摘编自陶行知《新教
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