2014高考历史总复习 课时作业 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 新人教.docVIP

作业31 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 一、单项选择题 1.(2013·银川一中模拟题)某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是 ( ) A.为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理 B.为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视 C.为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通 D.为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平 答案 A 解析 从题干材料可以看出，宋代的理学强调的是关心社会、关心民生、关心国家社稷等，故选A项。 2.(2013·长沙市一中模拟题)“反躬践实穷理致知，传二程而分流；讲学授徒著书立说，配十哲之永馨。”这副对联所赞誉的学者是 ( ) A.周敦颐 B.韩愈 C.王阳明 D.朱熹 答案 D 解析 “穷理致知”“传二程”(即：二程的传人)都点明了对象——朱熹。故选D项。 3.(2013·金考卷系列)“误人才，败天下事”“分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地”“无事袖手谈心性，临危一死报君王”是清初思想家、教育家颜元对古代中国某思想的评价。颜元评价的是 ( ) A.春秋战国时期的法家思想 B.董仲舒新儒学 C.宋明理学 D.顾炎武经世致用思想 答案 C 解析 “谈心性”符合宋明理学崇尚空谈“义理”“心性”等特点，“临危一死报君王”符合理学讲究气节的特点。故选C项。 4.(2013·河北五校联盟模拟题)隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是( ) A.“大学之道在乎格物以致其知” B.“存天理，灭人欲” C.“自修则人不得以非理相加” D.“学者须先立志” 答案 A 解析 注意材料中的关键词句“随事以观理，即理以应事”，这与A项中的“格物致知”观点基本一致。B项“存天理，灭人欲”的主要含义是指维护封建道德规范和等级秩序，克制个人欲望。C项强调自我修养和反省，D项突出立志，都与材料中的主要观点不相符。故选A项。 5.(2013·高考密码原创卷)有学者研究南京风俗时发现，南宋以后秦淮河畔很少有人姓秦，多数人都羞于与秦桧同姓。从思想发展演变的角度看，以上的研究结论反映了当时社会的思想主流 ( ) A.道学与佛学 B.佛教与基督教 C.程朱理学 D.民族主义 答案 C 解析 南宋以后，多数人羞于与秦桧同姓是因为具有忠君思想，符合程朱理学的主张。故选C项。 6.(2013·山西省模拟题)王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张 ( ) A.人的是非善恶来自固有的本性 B.要向外部世界探寻真知识 C.通过学习古代典籍以增长知识 D.探求知识要敢于向人求问 答案 A 解析 考查王阳明心学，王阳明的核心思想就是“致良知”，认为是非善恶是人本身固有的本性。故选A项。 7.(2013·琼海市模拟题)《焚书·答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是 ( ) A．批判摧残人性的孔子思想 B．肯定人皆有独立思考权利 C．揭露道学家们的虚假面目 D．主张亲身实践并学以致用 答案 B 解析 材料否定了孔孟思想的至上性，实质也就是主张人要有独立的思想，不能唯圣人之言论是从。故选B项。 8.(2013·高考密码原创卷)黄仁宇《万历十五年》载：“李贽的著作不容于当时而屡被官方禁止，但是仰慕他的人则不顾禁令而不断加以重印。”“李贽的著作不容于当时”主要是因为他 ( ) A.彻底否定孔孟之道 B.倡导君民共主 C.大力批判道家学说 D.挑战正统儒学权威 答案 D 解析 李贽“离经叛道”，挑战正统儒学权威，他的著作“屡被官方禁止”，A、B、C项与史实不符。 9.(2013·浙江嘉兴市模拟题)“从梁启超、胡适到侯外庐对中国早期思想启蒙的发掘和研究，揭示了中国传统思想发展到明末出现异质因素。”这种“异质因素”指 ( ) A.自然经济开始趋于瓦解 B.资本主义萌芽的出现 C.挑战正统，抨击君主专制的主张 D.“发明本心”，心学的成熟