印度和东南亚国家的建筑精品稿.ppt

第十五章：印度和东南亚国家的建筑印度次大陆和东南亚地区，有着5000多年的灿烂文明。因地理环境较封闭，形成了文化特色和建筑风格强烈的独特性。在此地区宗教建筑最具有代表性。 地理位置： 东、南、西三面临海（没有良好的港湾、海上交通闭塞） 北面为喜马拉雅山脉（割断了与中国的交流） 西北部与中亚接壤 （通过印度河上游与中亚联系） 主要时期和宗教： 公元前3000年 － 有了相当发达的印度河文明 公元前2000年 － 建立许多奴隶制小国家，创造了婆罗门教 公元前5世纪末－ 产生了佛教，并很快广泛传播 6世纪至9世纪 － 形成封建制度，婆罗门教排斥佛教，以后转化为印度教，并产生了耆那教 11至12世纪 —— 印度北部建立了几个伊斯兰王国 15世纪末以后 — 被伊斯兰统一、各方面穆斯林化 目前居民： 82%信奉印度教 、12%信奉伊斯兰教 、 2.3%信奉基督教1.9%信奉锡克教 、0.8%信奉佛教 、0.4%信奉耆那教 一、印度封建社会的建筑古代印度是世界四大文明发源地之一，该地区 在公元前3000多年就创造了灿烂的印度河文明，产 生了人类历史上最早的城市，以风格独特的建筑著 称于世，在世界建筑史中占有光辉的篇章。 气候条件－温暖湿润 当地盛产－优质石材 主要成就－宗教建筑 创作领域广阔、建筑水平很高 影响东南亚大多数地区和国家 1、印度封建社会的城市建筑谟亨约.达罗城－最早的城市（公元前3000年） 长方形平面、方格道路网、约7.77平方公里 分上下两个城区：上城区－建在10米高的人工平台上，住祭司和贵族设供祭祀和节日用的高塔、庙宇和大厅 下城区－住市民、手工业者和商人，设巨大粮仓 每个街区约336米×275米 住宅一般为两层： 底层设厨房、盥洗、储藏、水井 二层设大厅、多间居室和浴室 砌深砖井排水、并与城市管网连通 城市砖砌的下水管道系统完善、通至每处 城市道路转角处设弧形、以便于车辆通行 2、印度的佛教建筑3世纪中叶，孔雀王朝的阿育王统一了印度，大力提倡佛 教，此时国力强大、经济繁荣，城市和宫廷建设都较发达。 苏堵波—半球（覆钵）形陵墓、像征天宇 代表作－桑契苏堵波：（珍藏佛陀或圣僧的遗骨）形象宏伟壮穆、风格单纯浑朴、细部玲珑纤巧 台基高4.3米直径36.6米、球体直径32米高12.8米 顶部的佛邸亭三层华盖、周边正方石栏杆 苏堵波周边小路、设石栏杆 每面正中设门、门上满覆浮雕 门前立三排插隼的橄榄形石柱 石窟僧院—也称毗诃罗、供僧侣隐修用 凿山而成、核心方厅、周边设柱廊、三面小禅室 火焰形门洞、象背式屋顶、内外装饰仿竹木结构 布满雕饰和壁画 支 提— 举行宗教仪式的石窟 瘦长马蹄形平面、周边设柱廊、尽端半圆部分的中央凿出苏堵波 柱头帕赛玻里斯式、雕饰复杂、布满壁画 代表作－阿涧陀石窟群：马蹄形的山谷里开凿了25个毗诃罗、4个支提 佛祖塔—佛祖释迦牟尼悟道的场所 金刚宝座式、高大台基、五座方锥宝塔、塔体布满布满雕塑 代表宇宙中心，又称金刚界或须弥山、妙高山（一个主峰、四个小峰、各有一佛） 中央塔高55米、表示如来佛（释迦牟尼本身佛） 四角塔矮小、代表四方的峰和佛、东阿众佛、南保生佛、西阿弥佗佛、北释迦佛 3、印度的婆罗门教建筑婆罗门教是印度的原始宗教，它按种姓把 人分为高低贵贱四种。婆罗门教以后吸取了佛 教和其他宗教的教义转化为印度教。6世纪至9 世纪，印度形成了封建制度后，一度衰退但广 泛流传于民间的婆罗门教排斥了佛教而再度兴 盛，印度各地普建婆罗门教庙宇。婆罗门教庙宇的主要建筑特征： 形制参照农社公社的集会建筑和佛教的支提 石材建造、空间较小、用梁柱叠涩券、结构技术不高 形式保留木结构手法、某些庙宇凿岩而成 造型观念特殊、建筑当做雕塑、屋顶墙垣不分 强调婆罗门教“三位一体神”的象征意义 建筑和塔体浑然一体、内外满铺雕塑 4、印度各地的婆罗门教建筑 北部—集中形制、没有院落、独立旷野建筑塔体、弹性曲线、轮廓柔和 由方形的门厅和神堂及屋顶演化的方锥塔三部分组成 门厅（毁灭神－湿婆的本体）屋顶的方锥塔密檐式 神堂（保护神－毗湿奴的本体）屋顶的方锥塔密布垂直棱线 圣坛（创造神－梵天的本体）设在神堂、正方位开四个门 塔顶扁球体、象征法轮 代表作：康达立耶.玛哈迪瓦庙 塔身－收分强烈、层叠凸出、垂直构图 基座－宽阔厚重、稳定安详、水平密实 南部—庙宇基本同北部 宽大寺院、四面围墙、中央设门、门顶高塔 方锥塔体、轮廓挺直、棱角鲜明、单纯简洁 层檐较多、几层围墙、庄严雄伟、开阔壮观 代表作：（均为世界奇观） 提路凡纳马雷庙 马都拉庙 —12座高塔、最高49米、东门柱廊6排180颗狮身象首柱 斯里兰卡的拉玛庙—面积600平方公里、四道围墙、8座塔、花岗石千柱厅 中部