零六年当我百家讲坛栏目中.docVIP

零六年当我在百家讲坛栏目中，听到于丹老师讲《论语、庄子》心得时，感觉是学术的单纯。虽然我不能够完全明白，但受益非浅。之后，我又买了一本于丹《论语、庄子》心得。仔细看过，仍然是雾里看花，处于有形与无形之中。几年来，把于丹老师的《论语、庄子》心得，与我在现实生活中所接触到的点点滴滴相结合，心里总算明白了许多，也感悟了于丹心得。 于丹老师为人师表，是社会的佼佼者，时代的领头羊。弘扬中华文化，构建和谐社会。正如，英国著名历史学家，汤恩比博士所言；解决二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。我认为，百家讲坛栏目，乃施佛法与大乘的平台，为弘扬文化构建和谐奠定了良好的基础。是社会主义文化，在三力并进中发扬光大。 私信；『百度百科的诸位老师，你们好！ 我在百度百科所上传的文档《盛世名门》，主题“布衣庄子” ，主题内涵“诗书礼乐易春秋” 。上传后为何未曾通过，有所不解，向诸位老师请教一下，请回复。请教：“诗书礼乐易春秋” 的内涵是否符合，社会主义在三力并进中大发展大繁荣的文化“盛世” ？庄子的思想境界及社会知明，是否符合《盛世名门》这以标签的要求？敝人学识浅薄，对于文学以窍不通，孤陋寡闻，刍荛之言另其见笑。在《盛世名门》的阐述中若有语言不周，用词不当之处，望诸位多多批评指正。与此我表示由衷的感谢！谢谢诸位老师的包容、理解和支持。理解万岁！“中国梦” 世人梦。“诗书礼乐易春秋” 是响应党走群众路线的召斦为。』 《布衣庄子》 庄周国际文化传媒 庄子祖上系出自楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄周的来由；据说；在豫东与鲁西南及皖西交汇的周边，乃庄子有生之年生活活动的范围，固名词义庄周，通称庄子故里。庄子(约公元前369―公元前286年) 。庄子乃涡阳蒙城“颜集”人士(现亳州境内)，庄子自幼读书。成年后子继父业做一小吏“漆园使”(现商丘古一带)，树木种类凡多有漆树、橡胶树等。到了夏季把漆树的表面刮开会流出树脂，把树脂收集起来可加工成漆。庄子的使命可能是，负责戓监督这一地带所有树脂的收集)。之后于附近一大户千金结百年之好，共渡人生。在这期间庄子与社会接触广泛，庄子善于思学深受中原文化之影响。庄子晚年厌恶任途，北上游学。途经青莲寺时被附近打夯的村民所动，言谈之余，庄子给打夯的村民念起了夯号子，庄子个性优雅随和，好讲个小故事逗乐于人，这样一来二去的就住在青莲寺了。 庄子乐于助人，对民俗文化也比较了解。在青莲寺一带谁家有红白喜事，盖房子老人祝寿等事情他都前去帮忙。后来认识庄子的人越来越多，附近的村民有事都好请教庄子，或者提前预约庄子前往。认识庄子的人多了约他的人也多了，庄子怕忘记误事就把别人交代过的事情写在一个笔记本上，闲时加以斟酌。因庄子居无定所，笔记本就成了庄子的随身日记。在庄子的笔记本里，有别人预约的时事交代，也有庄子平时一些感想留言。 庄子往返于民间，多接触于大户人家，在那个时代有身份地位的达官贤贵，把游学者视为门客，能够有门客拜访是件很荣幸的事。庄子所到之处都是求之不得的贵宾，在哪少住时日都波受欢迎，所以庄子在社会中也较有知名度。庄子虽物质贫凡，但心情畅爽，固称此为逍遥游。 传言； 庄子被官方所关注，是庄子故后之事。庄子的实际年龄，与以上官方所述误差约十岁左右。庄子是突然病故，当时知道庄子病故与所葬之处的知情人并不多。庄子一直在民间活动，庄子病故后就一直有人在寻找庄子。因知情的人不多，人们就象说笑般的告诉他人，说庄子被某国王封喉称相请走了。开始这样说是点玩意，后来被传开了，庄子病故的真象也没人再公开。有些人对庄子不易而飞不干心，就这样一直寻找下去，到官方那里打听消息的人多了，庄子才被官方所关注，之后就有了庄子从书的诞生。庄子在社会中依六经之章行之于道，当人们问起庄子出身家事时，庄子总是在回避，庄子的身世就成了世人不解之谜。所以有人故意把庄子说成是商丘东北人，东之阳，北之阴，人之阴阳。 据说庄子在青莲寺一带活动了约二十余年，在这期间庄子的随身笔记，也流落在了民间不少。庄子故去之后，庄子笔记经世人收集精选整理，命名庄子丛书，被称颂南华真经。庄子迎得了社会的认可，同时也有了那筒短的历史文献。因庄子丛书有庄子中年在家时写的一部分手稿，也有庄子在青莲寺一带活动的笔记，庄子丛书固有内外之别，另外还有一些庄子后期的经典作品，成为了庄子的殉葬品