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模块综合纠错练(三)
(时间:45分钟 满分:100分)
一、选择题(本大题共14小题,每小题4分,共56分)1.《论语·里仁》中提到“君子喻于义,小人喻于利”,关于这一思想的评述,不正确的一项是( )。
A.有利于培养高尚的节操
B.反映了儒家的道德观念
C.符合君主专制的政治需要
D.不利于商品经济的发展
解析 本题考查学生的分析理解能力。材料强调的是儒家核心思想“仁”,批判的是“重利”的思想。这种思想有利于培养重义轻利的高尚节操,反映了儒家的道德观念,但是不利于商品经济的发展,也不符合君主通过强权达到强化统治的目的。
答案 C
2.孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是( )。
A.儒学思想家的观点前后矛盾
B.三种主张都是社会转型时期的真实反映
C.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度
D.三种主张都发展了儒家思想
解析 孟子、董仲舒和黄宗羲都是儒学思想家,由于他们所处的时代不同,在对君主专制的认识上存在一定的差异,但都是对儒学的发展,所以A项不准确;董仲舒处于封建社会的早期,不是社会转型时期,B错误;孟子虽然提出“民贵君轻”,但并未否定君主专制,C项错误。
答案 D
3.《焚书·答耿中丞》说:“夫天性,一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是( )。
A.批判摧残人性的孔子思想
B.揭露道学家们的虚假面目
C.肯定人皆有独立思考权利
D.主张亲身实践并学以致用
解析 本题考查学生的阅读、分析能力。材料体现了李贽反对以孔子的是非为是非,强调个人思想独立。
答案 C
4.有学者认为,文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致,为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。而路德的宗教改革思想则用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。在该学者看来,文艺复兴与宗教改革的关系是( )。
A.相互促进,相互影响 B.同时兴起,领域不一
C.相互包涵,性质不一 D.手段相同,本质一致
解析 题干中文艺复兴为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹,而路德的宗教改革思想表达了自由、平等的思想,因此文艺复兴和宗教改革是相互影响,相互促进的关系。
答案 A
5.英国历史学家李约瑟在1943年提出中国有“四大发明”的概念,在其后1954年编著的《中国科学技术史》中更是认定“中国古代科学技术一直处于世界领先地位”。李约瑟的观点( )。
①体现了以全球视角观察世界的思想 ②冲击了“欧洲中心论”的西方史学观 ③客观上符合了中国民族主义的思潮 ④开创了以文明史观分析历史的先河
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
解析 本题考查学生分析、理解的能力。这一观点冲击了传统的“欧洲中心论”,体现了新的全球视角的思想。同时,这一概念大大增强了中国人的民族自豪感,得到普遍的认可,④说法无法从材料中体现。
答案 A
6.“牛顿的发现,给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类,终于大胆地抬起头来,开始用自己理性的眼光打量世界。”这主要肯定牛顿的发现( )。
A.直接推动天文学的革命
B.使人类彻底摆脱神学的束缚
C.促使人类开始关注现实生活
D.促成理性与思想的自由发展
解析 牛顿的发现,使人类有了自信,开始摆脱神学的束缚,开始具有思考与判断的能力,不再盲目崇拜。故选D项。
答案 D
7.李大钊在《我与世界》一文中写道:“我们现在所要求的,是个解放自由的我和一个人相爱的世界。介在我与世界中间的家国、阶级、族界,都是进化的障碍,生活的烦累,应该逐渐废除。”这表明此时的李大钊具有( )。
A.自由主义和个人主义倾向
B.国家主义和个人主义倾向
C.个人主义和世界主义倾向
D.民族主义和世界主义倾向
解析 “我们现在所要求的,是个解放自由的我”可以看出个人主义倾向;“家国、阶级、族界,都是进化的障碍,生活的烦累,应该逐渐废除”可以看出世界主义倾向,故选C项。
答案 C
8.1916年,陈独秀在《青年杂志》撰文指出:“吾人果欲于政治上采用共和立宪制,复欲于伦理上保守纲常阶级(等级)制,以收新旧调和之效,自家冲撞,此绝对不可能之事。……存其一必废其一。”陈独秀发表以上言论的意图是( )。
A.批判新旧调和的主张,传播社会主义思想
B.否定传统政治伦理,建立真正的民主制度
C.抨击传统伦理纲常,反对袁世凯复辟帝制
D.反对儒家等级观念,调和中西文化的冲突
解析 通过材料可以看出,陈独秀主张共和制,反对君主制。思想上反对儒家传统思想,提倡民主和科学,进而建立真正的民主制度,故选B项。
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