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刍议中职语文教师的角色定位中图分类号：G715 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2016）05-0094-01传统语文课堂的“以师为本”“满堂灌”过度强化知识的灌输和技能的传授，学生的主动探究和自主意识得不到发挥，所以在中职语文教学改革的道路上，我们一味追求所谓的课堂创新、倡导所谓的“自主、合作、探究的学习方式”，再加上目前评价一堂语文课好坏与否，主要是看教学教法是否新颖、课堂氛围是否浓烈、教学手段是否先进等等。导致了语文老师刻意追求教学形式，成了自导被演的组织者，为活动而活动，为表演而表演，在看似热烈纷呈的课堂背后，师生根本无法静下心来进行深层的思考。台湾美学大师蒋勋在《蒋勋说文学》中说：“文学是照进现实的一道光，弥合了世界与内心的缝隙，成就更加丰盛的自己”。“美好的文学并不是拿来做教科书的，也不是拿来做考试范本的，而是使人觉得活着有意义，让人感觉活着是幸福的”。作为语文教师，我们何其有幸，成为传播文学之美的人；作为中职语文教师，我们更何其有幸，有机缘、有时间能相对自由的安排语文教学。教育是静待花开的过程，语文学科的工具性和人文性是一个统一体的两个侧面，要让学生在品味文本语言的过程中给学生以人文关照，让学生在获得言语智慧的同时，也得到人文精神的滋养，回归语文教学的“本昧”。那么，中职语文教师的角色定位就要如此：一、回归生活的引导者美国教育家华特?B?科勒涅斯称“语文学习的外延与生活的外延相等”。是的，语文是源于生活又服务于生活的。作为语文教师，要具备一个善感的心，花谢花飞飞满天，赏心乐事谁家院，生活的点滴感悟是语文的灵魂：春有百花秋望水，夏有凉风冬听雪，生命的更迭交替是语文的抒写；风声雨声读书声，家事国事天下事，人生的纷繁无常是语文的观照。这些都需要我们自己来体验、感悟、聆读，然后在语文教学上成为回归生活的引导者，带领学生借助自己的生活体验和原有知识与语文对话，构建语文的意义。如读《善良》时，“感动中国人物”带给我们的震撼，食品安全问题背后的道德缺失：如读《合欢树》时，“子欲养而亲不待”的那份遗憾，“舍与不舍”的那份纠缠。《一张诊断书》中的林巧稚让我们不得不对照当下的医患问题，《绝品》中的常先生、刘三爷、王商人让我们感慨职业素养与民族大义，《列车上的偶然相遇》让我们懂得机会属于有准备的人，其实，这就是语文，它就在自己的生活中，它让我们去丰富、去充实、去感悟生活的常态与失态，去引导学生体悟生命的无常和质感，师生之间产生了异体同向的“情感共鸣”，从而引导学生在课堂上主动与文本、与教师、与生活展开自由对话。二、回归阅读的反思者“一部文学作品可以流传上千年，是因为当中有一个生命让我们觉得亲近，好像身边的朋友，阅读的时候，可以感受到他们的喜悦、哀伤、孤独、希望，这是文学最大的力量，也是文学在人类文明史上所扮演的不可或缺的角色。”蒋勋的一段话让我们感受到阅读的美好。是的，语文教师在专业发展上，首先要经常阅读，苏霍姆林斯基就在著作《给教师的一百条建议》中十分强调这点：“教师的素养重要取决于教师的读书。”只有阅读才能视野开阔，才能更好地把握课堂。我们要阅读文学，无论经典还是当下；我们要欣赏艺术，无论美术还是音乐：我们要知晓历史，无论正史还是轶事；我们要研读理论，无论正统还是杂说；我们还要略晓心理，无论修心还是励志。学识渊博要成为语文教师毕生追求的使命，而这要从幸福的阅读开始。其次要学会反思，正如叶澜教授所说：“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思则可能成为名师。”最后要勤于思考，善于探究，具有良好的创新思维品质。三、回归故事的感染者“情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之”。《毛诗序》中这样描述诗歌的来源。从严格意义上来说，语文并不是一门学科，它是人们在自己抑或他们的遭际中得到的一丝感动和嗟叹，它的普世情结注定了要进驻你我的内心。所以，“传之以情、以情激情”，语文教师只有自己动情，才能以情感感染学生，激起学生心灵的“情”弦鸣响，因为在每一首诗、每一篇散文、每一部小说背后都隐含着有故事的人和丰富的故事，而这故事，恰恰是拨动师生情弦的灵犀之所。中职语文教师要成为讲故事的人，通过故事，做到举一反三、以此及彼，从《赤壁怀古》中感受苏东坡坎坷达观的一生，从《雨铃霖》中感慨柳三变羁旅漂泊的一生，从《琵琶行》中感悟白居易“同时天涯沦落人”的共鸣，从《林黛玉进贾府》中照射曹雪芹繁华落尽的必然。其实，每一篇文章的背后都是一个个动人的故事，而这些故事则组成了星河灿烂的文学，而这些文学书写的却是每一个人的一生，语文教师就是要成为讲故事的人，通过讲述，感染学生，然后激发学生去寻找，去寻找文章背后的故事，去寻找故事背后的自己的人生。正如莫言在诺贝尔问文学奖颁奖典礼上的那段话――《讲故事的人》：“我该干的事情其实很简单，那就是用自己