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专题三 中华文明的曲折发展——魏晋南北朝
——封建国家分裂和民族融合
一.阶段特征:
本阶段讲述从公元220年曹魏废汉到公元589年隋朝统一的中国历史,包括三国鼎立,西晋短期统一,十六国和东晋并立,北朝(北魏,东西魏,北齐周)和南朝(宋齐梁陈)对峙等四个阶段。这一时期,政治分裂,政局动荡,但蕴含统一,经济江南持续开发,民族出现大融合局面,对外关系丝路中断,文化具有鲜明的时代特征。江南经济有了较大发展。(一)、政治:封建国家处于分裂状态,战乱不断;九品中正制维护世家大族的政治特权;中央政治制度由东汉的尚书台演变为尚书省,继而又设立中书省、门下省,逐步形成三省体制;北魏孝文帝改革推动了北方民族大融合;北方出现了民族融合的趋势;腐朽的士族制度形成并充分发展。 (二)、经济:均田制度开始成为主要的土地制度,屯田制和均田制都有利于北方农业生产的恢复和发展,有利于增加政府的财政收入和安定人民生活。南方经济发展并开始赶上北方,为经济重心南移打下基础。中原相对缓慢。由于士族制的发展和统治者崇信佛教,导致地主庄园经济和寺院经济恶性膨胀。商品经济水平较低,各民族交流加强。南北经济联系的加强是历史发展的趋势,为隋朝统一奠定了基础。南北朝时发明灌钢法,达到当时世界最高水平,并烧制出白瓷,制瓷业取得重大突破;战乱使商业发展受到影响。
(三)、民族:本阶段是中国历史上的民族大融合时期,北魏孝文帝改革对其产生积极促进作用。 (四)、外交:丝路暂时中断。? 由于受这一时期国家分裂和政局动荡影响,传统的丝绸之路不太畅通,但佛教的传入出现高潮。
(五)、文化-鲜明的时代特征?? 本阶段中国科技文化继续发展,超越秦汉,继续在世界上居于领先地位。应用科技方面的数学,农学,地理取得一批成果,佛教盛行,道教广为流传,佛教和道教的教义融合到儒学之中,使儒学有新的发展。此外,中国小说的兴起也源于这一时期。文学承上启下,书法,绘画和石窟艺术取得重大成就,顾恺之“以形写神”;汉字发展为自觉的书法艺术,以东晋王羲之、王献之等书法家为代表。
二.知识清单
(一)政治。国家分裂、民族融合、北方少数民族内迁并农耕化是这一时期的主要特点。
1.民族大迁徙和民族融合。由于属于寒冷时期,蒙古高原牲畜大批死亡,游牧民族南迁,进攻黄河流域的农耕民族汉族,汉族被迫南迁长江流域。民族的迁徙,导致游牧文明与农耕文明的冲突与融合,北方人民与南方人民的交流,中华文明出现新的孕育,为隋唐的繁盛提供了条件。
2.九品中正制:又称九品官人法,是魏晋南北朝时期重要的选官制度。起初评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重,后来,家世则越来越重要,甚至成为唯一的标准。它上承两汉察举制,下启隋唐之科举,在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位,乃中国封建社会三大选官制度之一,从曹魏始至隋唐科举的确立,这其间约存在了四百年之久。
① 涵义:
是一种由品评官评定人才优劣,然后授官的制度。九品,指划分人才优劣的九个等级,中正,是品评官,负责评定人才等级,由世家大族担任。
②选拔标准:
门第声望。
③弊端:
世家大族子弟不注重提高才能。而真正有才学,但出身低微的人,很难到中央和地方出任高官。
④衰落:
随着世家大族的没落,依靠门第选官的九品中正制已无法继续下去。
3.北魏孝文帝改革:包括冯太后主持的前期改革和孝文帝亲政后的后期改革。
北魏是鲜卑族的拓拔部建立的政权。386年拓跋珪重建代国,后改国号为魏,史称北魏,都平城,439年统一北方。拓跋珪在统治期间实行编户、劝课农桑、重用儒生、实行汉制,拓跋部由游牧生活转为定居生活,初步封建化。
A.改革背景:①宗主督护制使豪强地主势力膨胀,严重影响政府赋税收入和徭役征发,同时加重了农民的负担,社会矛盾激化;
②鲜卑族与汉族及其他少数民族的民族矛盾激化,导致各族人民起义不断爆发;
③冯太后临朝听政,掌握实权,孝文帝深受汉文化影响;
④拓跋珪执政措施开始了鲜卑族封建化的进程,为孝文帝改革奠定了初步基础。
B.改革内容:
前期:实行俸禄制、三长制;整顿吏治、严惩贪污;实行均田制和租调制。
后期:迁都洛阳,推行习俗汉化(易服装、讲汉话、改汉姓、通婚姻、改籍贯);尊儒崇经、兴办学校;采用汉制(官制、礼制、律制);兴修水利、重铸铜币。
C.评价:
改革的作用:①加速了北魏政权和鲜卑族的封建化进程,促进了鲜卑族对汉族文化的认同,争取到汉族地主对北魏的支持,从而扩大了政权的基础,巩固了统治;②在一定程度上缓和了民族矛盾,促进了北方民族大融合和中华民族的发展;③在一定程度上缓和了阶级矛盾,调整了生产关系,有利于社会经济的发展;④上述这一切,为后来隋朝结束长期分裂,实现国家统一奠定了基础。
改革的特点: ①由少数民族政权进行改革;②具
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