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天 文 掠 影Sketch of astronomy王宏志　教授 专题 二：宇宙模型概观主要内容：从神话传说与日心说确立太阳系起源的探索宇宙形成与演化的探索宇宙未来会怎样？一、从神话传说到日心说1. 古老文明与创世神话传说中国：盘古开天地印度：象龟模型希腊：浮在海上的地盾基督教、伊斯兰教、犹太教：上帝创世从神话传说到日心说2. 古代中国宇宙模型盖天说：天圆如张盖，地方如棋局 浑天说：天是蛋壳，地是蛋黄，天地为双层结构 宣夜说：根本不存在有形质的天。日月星辰自由漂浮在太空之中。天色苍苍是因为它“高远无极” 浑天说的代表作《张衡浑仪注》中说：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄”。从神话传说到日心说3. 古代希腊和罗马关于宇宙本原的探讨水是宇宙万物本源--泰勒斯宇宙最外层是永不熄灭的天火说--毕达哥拉斯世界有五大元素组成--亚里士多德亚里士多德的五大元素土：又冷又干燥，对应现代固体概念；水：又冷又潮湿，对应现代液体概念；火：又热又干燥，对应现代热量概念；空气：又热又潮湿，对应现代气体概念；以太：构成天球和天体（恒星和行星）的神圣物质。AristotélēsB.C.384-B.C.322年11亚里士多德的多层水晶球说托勒密的地球中心体系（解释：行星的逆行现象）ClaudiusPtolemaeus，90—168从神话传说到日心说 中世纪关于宇宙的典型模型（但丁《神曲》，约公元1300） 从神话传说到日心说4.日心说的确立Nicolaus Copernicus，1473－1543 1510年，哥白尼写《浅说》，指出：太阳是宇宙的中心体，地球和行星都围绕着太阳运动，只有月亮才真正围绕地球旋转 1543 年，哥白尼著《天体运行论》，建立在大量的观测数据的基础上。故而被称为现代科学的开创者从神话传说到日心说 1632年，伽利略《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》，在第四卷中讨论的潮汐学说，为哥白尼日心体系提供证据Galileo Galilei （1564-1642） 1583-1585，布鲁诺著《论无限宇宙和世界》，除了捍卫日心说之外，还提出宇宙无限的思想，认为宇宙是统一的、物质的、无限的和永恒的，不存在任何中心；在太阳系以后还有无以数计的天体世界。 Giordano Bruno，1548－1600太阳系起源的探索二、太阳系起源的探索1. 第一个太阳系起源的假说：笛卡儿的“漩涡学说” 1644年，笛卡儿（法国）在他的《哲学原理》一书中阐述，宇宙空间充满了物质微粒“以太”，以太在涡流式的运动中形成的大小不同的旋涡，每个漩涡运动促使物质向中心聚集，从而形成了太阳、行星和卫星。René Descartes，1956-1650太阳系起源的探索2. 太阳系起源第二个假说：布封的碰撞说 1745年，布封（法国）在《一般和特殊的自然史》中提出：一个巨量的物体，假定是彗星，曾与太阳碰撞，使太阳的物质分裂为碎块而飞散到太空中，形成了地球和行星。 事实上由于彗星的质量一般都很小，不可能从太阳上撞出足以形成地球和行星的大量物质的。 Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon， 1707 – 1788太阳系起源的探索3. 康德－拉普拉斯星云假说1755年，康德（德国） 在《自然通史和天体论》一书中提出“星云假说”1796年，拉普拉斯（法国）在他的《宇宙体系论》一书中，独立地提出了另一种太阳系起源的星云假说由于二人基本论点一致，所以被合称为“康德－拉普拉斯星云假说”。整个十九世纪，这种学说在天文学中一直占有统治的地位至今，该假说仍被视为对哲学和自然科学有巨大影响和推动作用的学说Immanuel Kant， 1724-1804Pierre-Simon marquis de Laplace，1745-1827太阳系起源的探索4. 张伯伦-摩耳顿星子假说1905年，美国地质学家张伯伦和天文学家摩耳顿提出“星子 假说”，认为曾经有一颗恒星运动到离太阳很近的距离，使太阳的正面和背面产生了巨大的潮汐，从而抛出大量物质，逐渐凝聚成了许多固体团块或质点，称为星子，进一步聚合成为行星和卫星该学说在1930s的失去了受宠的地位，1940s因其与木星的角动量之间不吻合而被抛弃但是前苏联天体力学家Safronov将其关于碰撞使行星增长的观点，在1970s该观点发展成了一个被当今科学界广泛接受的星子碰撞吸积理论Thomas Chrowder Chamberlin， 1843 –1928 太阳系行星和卫星表面的撞击坑分布，证明在太阳系形成早期有众多的星子存在。Forest Ray Moulton，1872 -1952太阳系起源的探索5. 现代星云说主要贡献者：1945年德国的魏扎克、1955