《西方政治思想史》-04文艺复兴时期的政治思想题库.pptVIP

中文版：马基雅维利全集8卷（吉林出版集团） “自然法是固定不变的，甚至神本身也不能更改……二加二，必等于四，不能有其他可能；凡是内在地为恶的，也不能不是恶。” 自然法的原则包括：“不触动别人的财产；归还属于别人的东西并偿还它得到的利益；必须履行诺言……”（《战争与和平法》） 一、生平与著作 胡果·格劳秀斯（1583—1645）是荷兰著名的政治思想家和法学家，国际法学的奠基人、近代自然法学说的创始人之一。 1625年的《战争与和平法》奠定了他在思想史上的重要地位。他在西方传统的自然法学说中最早提出了人权原则，用人的理性排斥神学信仰的权威地位，成为西方近代政治思想的重要理论基础。 二、自然法学说 格劳秀斯是近代西方第一个比较系统地论述自然法理论的思想家，开创了近代理性自然法的先河。格劳秀斯认为，自然法的基础存在于人性之中，人的本性要求过一种和平而有组织的生活，人们对有秩序的和平生活的要求是一切法律的根源，是自然法的依据。 格劳秀斯把法分为两大类：自然法和意志法。其中，源于人类理性的，是自然法；源于意志的，是人类法和神法，人类法又分为民法、国内法和国际法等。自然法是普遍地适用于全人类的；神法或给予一般的人类，或给予某一特殊的人民。格劳秀斯主张一切意志法应该适应、体现理性的要求。在他看来，自然法比神法更具有合理性、永恒性和普遍性。 维护私有财产，初步提出自然权利观念是格劳秀斯自然法学说的重要内容。格劳秀斯主张权利具有“直接和人有关”的意义，把生命、自由、财产看成不可侵犯的自然权利。值得注意的是，在格劳秀斯的自然法学说中，更多的是讲个人的道德义务而不是个人的天赋权利。格劳秀斯认为有先验的和经验的两种证明自然法的方法，前者参照人类的本性；后者参照普遍的事实，依靠理性的推论。 三、国家主权理论 在格劳秀斯政治学说中，主权问题占有重要位置。格劳秀斯明确指出，主权就是不受另一个权力支配的权力。国际活动的主体是主权国家。格劳秀斯否定主权掌握在人民手中，君主与人民之间的相互依赖关系，并不意味着人民有强迫或命令君主的权力。为了维护公共和平和良好秩序，国家有权制止人们彼此之间无限制地利用天赋权利。但他又认为在某些极端情况下，人民可以反抗君主。 四、国际法思想 格劳秀斯认为，国际法是一种在适用范围上更加广泛的法，其权威来自所有国家，或者至少得到了许多国家的同意。国际法的核心准则是“为全人类的安全和利益服务的”，最终目的是寻求和平，尽力减少战争。他认为国家和人一样，都希望有一个和平的社会秩序。 格劳秀斯的国际法理论中虽然使用的概念仍是“万民法”，但主体已是拥有主权的国家。国际间的战争与和平，取决于主权者的明确决定以及其他一些条件。至此，现代意义上的国际法概念产生了，国际法成为维护国际关系的公法通则。 思考题 西方近代政治思想产生的社会历史条件有哪些？ 如何理解马基雅维利对西方近代政治思想的奠基性贡献？ 如何看待《君主论》与《李维史论》之间的冲突与一致？ 博丹主权理论的主要内容及贡献是什么？ 如何认识格劳秀斯对近代国际法学说的开创性贡献？ 本章阅读文献 斯金纳：《近代政治思想的基础》，奚瑞森、亚方译，商务印书馆，2002年。 马基雅维里：《君主论·李维史论》，潘汉典、薛军译，吉林出版集团，2011年。 路德、加尔文：《论政府》，吴玲玲译，贵州人民出版社，2004年。 格劳秀斯：《战争与和平法》，何勤华译，上海人民出版社，2005年。 西方政治思想史 第四章 文艺复兴时期的政治思想 概述 文艺复兴时期是西方近代政治思想的奠基时期。文艺复兴及人文主义思潮从人性与人的经验出发观察政治现象，对政治思想摆脱神学的影响产生重要作用。 这一时期政治思想最重要的成就是近代国家观念的形成。马基雅维利与博丹对此作出了重要贡献。博丹和格劳秀斯提出并论证了国家主权理论。格劳秀斯推动了中世纪自然法向近代自然法的转变，他也是近代以主权国家为主体的国际法的开创者。 西方近代政治思想的奠基 第一节 提要 城市共和国的兴起和民族国家的产生 文艺复兴与近代人文主义思潮 国家新概念的出现 空想社会主义的产生 一、城市共和国的兴起和民族国家的产生 欧洲中世纪的大部分时间是农业社会，从11世纪末叶起，商业城市开始发展起来。市民作为一个新的等级，其突出特征在于自由身份和相对平等的地位。他们是自由人，可以自由买卖土地、自由迁徙、受自己的司法机关审判等。伴随着城市的发展，市民展开了争取自治的运动，并相继获得自治权力，共和主义思想在理论和实践层面开始复苏和发展，城市共和国兴起。 城市共和国特征包括：一、实行自治，二、关注自由和平等，三、推行法治，四、强调公共生活。 市民教育程度较高，眼界开阔，对教会及宗教信条已经不再那样虔诚和驯服。在这种文化氛围中，产生了反对教权的思想家和市民异端政治思想。早期市民一般