第二讲 古典的社会发展思想课件.ppt

华中农业大学2011年本科生秋季课程发展社会学 主讲人：狄金华 博士 第二章 古典社会发展思想 教学目的 本章是发展社会学的古典理论，主要介绍的是孔德、迪尔凯姆、 斯宾塞和韦伯的社会发展思想。通过本章的介绍，清楚古典社会学家的发展社会学思想。 本章内容 第一节 孔德的社会发展思想 第二节 迪尔凯姆的社会发展思想 第三节 斯宾塞的社会发展思想 第四节 韦伯的社会发展思想 第一节 孔德的社会发展思想 二、社会发展三阶段 “我们的每一个主要观念 ,我们的每一个知识部门，都相继经历了三个不同的理论阶段；神学阶段、或虚构阶段；形而上学阶段，或抽象阶段；科学阶段，或实证阶段。 ” ——奥古斯特.孔德 社会动力学主要是运用关于人类智力发展三阶段的理论解释社会历史的进步。 神学阶段 神学阶段是指远古至中世纪早期 （1300 年之前）的这段历史。在神学阶段，人们以虚幻的表象来解释世界的本原或者终极的本质，把人们周围经验事实的变化归结为外在于人世并主宰人世的神灵的意志。 神学阶段分为三个时期： （1）拜物教（2）多神教（3）一神教 抽象阶段 从1300年到1800年是形而上学——抽象阶段。 在这一阶段中，作为古代社会秩序基础的神学信仰遭到了否定，抽象的“实体”取代了神的至上地位，人们建立了形而上学的哲学世界观，这种哲学并不能象神学那样具有社会权威性。 实证阶段 人类理智发展的第三阶段就是当前正在确立的时代 ——实证阶段 。 科学——实证阶段是人类理智发展的必然结果。 人类历史发展的三个阶段 1、神学的军事时代 2、形而上学的法学时代 3、科学的工业时代 三、人道教与社会发展 人道教则把孔德倡导的行为模式和理想模式归结为由泛爱联结起来的人类现世，或者说是人类现世中的泛爱。 三大宗教都是把人们的行为模式和理想模式用超越于尘世的独立人格表现出来，而人道教则把孔德倡导的行为模式和理想模式归结为由泛爱联结起来的人类现世，或者说是人类现世中的泛爱。 第二节 迪尔凯姆的社会发展思想 一、生平与时代 二、社会团结与社会分工 迪尔凯姆的社会学理论就是围绕社会团结的主线展开的 。 社会团结 社会团结的界定；社会团结的基础；社会团结的类型；现代社会中社会团结面临的危机； 迪尔凯姆的两类社会团结及其基本特征 三、对自杀现象的研究 自杀是一个发展中的社会问题。 《自杀论》 自杀的定义 ；自杀与自杀率；选择自杀现象作为研究对象的原因 ；影响自杀率的社会原因。 第三节 斯宾塞的社会发展思想 二、斯宾塞的发展理论 社会有机论 问：“什么是社会？” 答：“社会是有机体”。 在社会观上，斯宾塞明确地表明了自己的社会唯实论的立场，社会不是毫无固定联系的个人组成的集合体，而是靠着长期、固定的关系联系起来的稳定结合体。 斯宾塞将社会确定为一个实体以后，进一步地论述了“实体”。对于实体，斯宾塞划分了三种形式： 第一类是无机体，主要包括种种物理和无机化学现象; 第二类是有机体，包括生物现象和心理现象; 第三类是超有机体，特指社会。超有机体意味着不能从个体层面考察社会现象，只能把社会看作相互联系的整体，从整体角度考察各个部分之间的相互关系。 生物有机体和社会有机体的相似之处 1、生长过程，即社会规模由小到大的变化。 2、结构的分化（结构的进化）。 3、功能分化。 4、相互依赖。 5、内部结构的有机化。 6、由于各个结构单位的独立性增强了，当整体生命消失后，其结构单位仍然能够存活一段时间。 生物有机体和社会有机体的不同之处 1、各部分之间的结合程度。 2、联系方式。 3、意识的分布。 4、部分与整体的关系。 社会是一个超有机体系统 社会进化论 进化的涵义：方向性、整合性增长、有序性。 进化的动力：由环境的作用和个体的活动所决定， 其中环境的作用占有重要地位。 社会进化过程：分化、异质性增长、凝聚、确定。 社会进化的结果 ：“生存竞争，适者生存” 根据社会的复杂度划分： 根据社会内部的方法：军事社会与工业社会 第四节 韦伯的社会发展思想 一、生平与时代 二、社会发展思想 宏观理论框架 社会行动的理想类型； 两种合理性行动的比较 ； 宏观文化比较（纵向历史比较和横向文化比较） ； 资本主义经济活动的特征及其精神条件 资本主义经济活动的特征： 第一，利用交易机会以和平方式取得预期利润。 第二，出现了与正规市场相联系的、自由劳动