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汉族婚丧嫁娶的风俗礼仪 礼貌礼节6-1 第 1 页 共 4 页 第 4 页 共 4 页 篇二：祭祀时所用的汉族礼仪行法 祭祀时所用的汉族礼仪行法 分享者:大林 正规的汉民族祭祀仪式，是以民族传统的“正坐”坐于席上，拜时行汉族正规的“拜礼”。连续拜两次时，称为“再拜之礼”。 正坐：着汉服，膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。 一般拜礼（用于正坐时）：着汉服，抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后缓缓拜手（手至地，头贴手），再缓缓起身（称“兴”）。 再拜：连续行两次拜礼。即“拜-兴-拜-兴-平身” 附端阳祭祀流程 1、就位参祭者立于祭者席上。执事、赞礼就位。赞礼唱：“有司谨具，请行事。” 2、迎神，三闾大夫，魂兮归来。赞礼唱：“迎屈原”。乐者开始演奏音乐。赞礼唱：“鞠躬、拜、兴、拜、兴、平身”。参祭者皆行再拜之礼。乐止。 3、奠币（献帛） 赞礼唱：“奠币”。乐者奏乐。主祭出，到奠席前。赞礼唱：“跪”。主祭搢 笏，跪。执事捧币，跪，授予主祭。主祭受币，赞礼唱：“奠币”。主祭奠币 于神位前，执事协助。赞唱：“鞠躬、拜、兴、拜、兴、平身”。主祭行礼。 乐止，主祭复位。 4、祭祀赞礼唱：“祭屈原”。主祭出位，到奠席前，搢笏，跪。 ①上香。赞礼唱：“上香”。执事递上一支香，主祭在蜡烛上点燃，向屈原画 像鞠躬，许愿，再将香插于香炉中。如此三次。一愿祖国统一，海晏河清。二愿华夏复兴，衣冠礼义。三愿我社雄发，鲲鹏扶摇。 ②祭酒。赞礼唱：“祭酒”。执事斟满酒爵，递给主祭，主祭将酒洒在席前的 地上，再将酒爵放到祭桌上。如此三次。 5、读祝①读祝。赞礼唱：“读祝”。读祝官至读祝席，面向神主位，搢笏，跪，诵。 ②焚祝文。读祝官将祝文放到席前小盆中，焚烧祝文、月光纸。奏乐，赞礼唱： “鞠躬、拜、兴、拜、兴、平身”。读祝官行礼 6重献 赞礼唱：“从献”。主祭离开奠席，参祭者按照长幼之序依次到奠席前，跪， 默默祈祷心中所愿，然后向月神行拜礼一次。直至所有参祭者拜完。 7、饮福受胙赞礼唱：“饮福受胙”。引赞引主祭到奠席。主祭搢笏，跪。执事取祭台上酒爵（初献爵），进于主祭，主祭受爵饮福酒，还与执事，再拜。 8、送神 赞礼唱：“送神”。乐者奏乐。赞礼唱：“鞠躬、拜、兴、拜、兴、平身”。 众官再拜。 9、分胙（zuo） 参礼者分胙，将祭品分用进餐，注意保持环境卫生，态度应端正肃穆。 下面分享下祭祀所需要准备的物品 笏板3块（有条件的众官一人一块） 红绸2块 托盘3个 瓷盘3个 酒杯3个 酒壶1把 白帛一幅 香炉1只 线香3根 红烛2根 粽子6-10个（端午节大家都懂得） 参加人员： 赞礼一人：祭祀仪式主持者 读祝一人：读祝： 主祭一人：主祭兼初献官： 执事二人：负责协助献官进献。执事分别奉香、币、酒爵、祭品等给予献官。 乐者一至二人 参加祭祀者（众官） 篇三：汉族的风俗习惯 汉族名族文化之我见 汉族，一个历史文化悠久的民族，在东南亚被称为华族，又称为华人或唐人，是中国的主要民族，也是世界上人口最多的民族。这个由约公元前5000年起就开始出现雏形的民族，其民族文化经历几千年历史的淘洗与沉淀，已然达到一种璀璨四射的程度。关于它的文化传统数不甚数，今天，我就针对它文化中的几点来浅谈我的一些见解。一个民族的文化特征，我认为不仅要在其衣食住行上体现出来，更重要的是其民族思想上的高度统一与相互融合。只有其民族思想文化上的统一，才会有其强烈的民族归属感、民族荣誉感。在先秦时期，炎黄子孙，华夏儿女，已经成为汉族人民的心中的民族存在感、归宿感与骄傲感，而三皇五帝，已经不仅仅是历史的伟大人物，而且抽象为我们的精神领袖，更是推崇到精神文化的高度。到了秦汉以后，儒家文化在传统文化中占据主导地位。儒家文化由孔子创立，孟子进一步发扬，都推崇“仁”的思想，都讲求“仁者爱人”，到了汉朝时期，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把儒学推向繁盛。客观上讲，儒学是小农经济生产方式与分拣宗法社会制度下的产物，强调伦理道德、社会责任、人际关系、人际关系与群体意识。主观上它对维持家庭与社会的稳定，规范社会行为与人才培养,起过有益的作用。然而它压抑个性自由，缺乏平等意识，缺乏科学、民主的人文精神与尚武、创新意识。儒家文化强调伦理道德，修齐治平仁义忠孝，少立大志，耀祖光宗，建功立德，刚健有为，自强不息。然而到了宋朝以后，儒学关于三纲五常的律令显过于苛刻，严重束缚人的思想的发展，创新思维。 中国传统文化中的另一朵奇葩是道家文化，以老子庄子为代表，与孔子孟子的儒家文化并存2000年，虽然历代统治者多数支持与利用儒学文化，达到维护宗法等级制度与帝王统治地位的目的，甚至提倡罢黜百家，独尊儒术，但是道家以其