好仁不好学,其蔽.pptVIP

好仁不好学，其蔽也愚 ------孔子的学习观 【原文】 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 【译文】孔子说：“生来就知道的, 是上等人； 学习后才知道的，是二等人； 遇到困难才学习的，是三等人； 遇到困难也不学习的，这就是下等了。” 【原文】 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 【译文】孔子说：“我不是天生就有学问的， 只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。” 【原文】 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 【译文】 【原文】 子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 【译文】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗？“没有。“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢；好智不好学，弊病是放纵；好信不好学，弊病是害人；好直不好学，弊病是刻薄；好勇不好学，弊病是破坏；好刚不好学，弊病是狂妄。” 【原文】子曰:‘恭而无礼则劳,慎而无礼则蒽,勇而无礼则乱,直而无礼则绞 。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。 【译文】孔子说：“只有容貌、态度恭敬、顺从而无礼来指导就会归于敷衍；只有做事谨慎小心而无礼来指导就会胆怯、懦弱；只有英勇、强悍而无礼来指导就会作乱；只有刚正、率直而无礼来指导就会尖酸刻薄。如果君子厚待百姓，老百姓就会按仁德行事了；如果君子不遗故交，老百姓也会厚道。” 【原文】子夏曰:“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。” 【注释】 子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。 (2)贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。 (3)易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。 (4)致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。 【译文】 子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。” 【原文】 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。” 【原文】 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。” 《论语·雍也》 【注释】①弟子：学生或徒弟。孰：谁，哪一个。②迁怒：指自己不如意时，对别人发火生气。迁：转移。③不贰过：不犯同样的错误。贰：二，再一次，重复。④短命：古代三十岁以前死去称短命。颜回死去是３１岁，故孔子称其短命。⑤亡（ｗú）：通“无”，没有。 【译文】鲁哀公问：“你的学生中谁是爱好学习的呢？”孔子回答：“有一个叫颜回的，爱好学习。他从不拿别人出气，不重犯同样的过错。却不幸短命死了。现在没有这样的人，没有听到过好学的人。” 【原文】子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 【译文】古代的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了给别人看。” 【原文】子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力,则以学文.” 【译文】 孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。” 【原文】陈亢问于伯鱼曰①：“子亦有异闻乎②？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭③。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言④。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立⑤。’鲤退而学礼。闻斯二者⑥。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也⑦。” 【注释】①陈亢（ｋèｎｇ）：即陈子禽。伯鱼：孔子的儿子，名鲤。②异闻：特殊的教育。③趋：小步快走，在人面前表示恭敬。庭：庭院。④无以言：不善于说话。⑤立：立足于社会。⑥斯：这。⑦远：作动词，疏远，指不偏爱。 【译文】陈亢问伯鱼说：“你也许听到过与众不同的教诲吧！”伯鱼回答说：“没有。父亲曾独自站在那里，我快步走过庭院，他说：‘学诗没有？’我回答说：‘没有。’他说‘不学《诗》，不能言谈应对。’我回来就学《诗》。有一天，父亲又独自站在那里，我快