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时事评论观点：如何看待““大师”辈出的时代伪科学”问题？??????????????????????　 种种伪科学活动，会掩盖以真正科学探究为依据的客观真相，进而损害民主的根基，这已是西方社会的普遍认识。比如美国，早在18世纪，开国元勋杰弗逊就把牛顿、培根和洛克的思想作为美国独立的依据，因为他认为，只有通过系统的研究和实验而不是通过意识形态的宣传获得的知识，才能发现真理，才能达到“真理面前人人平等”。尽管近些年反科学的保守派人士与后现代主义者联合起来对科学发起了新一轮攻势，在某种程度上为伪科学提供了庇护空间，但深受科学精神浸淫的西方社会其理性根基不至于动摇。 ??? 我国的伪科学活动、反理性思潮，有一些就是拾西方的牙慧，经过再包装兜售过来的。但是我国的伪科学活动又有自身的特点，颇具迷惑性、“感召力”，从而加大了识破、揭露的难度，这是应该引起重视的。 ??? 首先是与传统文化黏连在一起。我国伪科学的重灾区是保健养生领域、风水学说。近些年，弘扬传统文化得到社会的广泛认可，但一些伪科学也披着传统文化的外衣招摇撞骗。比如，风水已经乘着“国学热”的快车，名正言顺地成了高校各种培训讲习班的香饽饽。??? 其次是与“名人”黏连在一起，有政要、富豪、娱乐名人，有时甚至包括著名科学家。美国前总统里根及其夫人也钟情于占星术，但像我国这样黏连如此紧密者，的确罕见。在上世纪八九十年代，类似张宏堡、严新、张香玉、李洪志等“特异功能大师”、“气功大师”遍地开花，加上当时个别科学家也在鼓吹人体科学的革命，以至于一些大师能直接与国家领导人面谈，实施表演，这无疑增加了他们的“感召力”。 ???? 科学需要普及，公众科学素养提升的关键在科学教育，特别是义务教育阶段的科学教育。美国的“2061计划”在稳扎稳打地推进，奥巴马去年又承诺美国在未来10年要培养10万名科学和数学教师。反观我国，小学阶段的科学课在许多地区仍形同虚设，有“小升初”导向的问题，有师资匮乏的问题，等等。如果从小丧失了对科学的兴趣，而后又不能运用科学知识和思维方法去处理个人和社会问题，那么崇尚科学就会成为一句空谈。 儒家学说 孔孟是儒家学派的代表人,思想精髓是主张仁义，自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统孔子其思想以“仁”核心，崇尚“中庸”,崇尚和谐。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患而患不均，不患贫而患不安”观点。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。 孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。 道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。道家提倡自然无为，提倡与自然和谐相处。他们的学术思想在中医养生学的形成过程中产生过一定的影响。 道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。这是道家养生的根本观点。 道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张，对中医养生保健有很大影响和促进。 法家是指春秋战国时期的一个学派。主要代表人物有申不害、商鞅、韩非、 李斯等。主张法制,反对礼治。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。在先秦诸子中，针对社会问题，儒家提倡仁爱；墨家主张兼爱；而道家认为唯一的方法就是什么都不做，即“无为”的思想。法家主张面对未来。法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。”　法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治具有根本的区别，最大的就是法家极力主张君主集权，而且是绝对的。这点应该注意。法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴、利用。 墨家是中国古代主要哲学派别之一，约产生于战国时期。创始人为墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称