《论语》十二章(共46张)素材.ppt

子曰：“学 ∕ 而 时习之，不 亦 ∕说 乎 ？ 有朋∕自远方来，不 亦 ∕乐 乎？人不知∕ 而不 愠，不亦∕君 子 乎 ？ ” 子曰：“吾十有五∕ 而志于学，三十∕而立，四十∕而不 惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。” 课文探究 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一 课文探究 2、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。 子曰:“温故∕而知新,可以∕为师矣.” 第五章 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其乐。贤哉，回也！” 第七章 子曰：“知 之者∕不如 好之者，好之者∕不如乐之者。” 子曰：“饭疏食∕饮水，曲肱 ∕ 而枕之，乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。” 子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而从之，其不善者∕而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 课文探究 本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。 子曰：“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可夺志也。” 第十二章 子夏曰：“博学 ∕而 笃志，切问∕ 而近思，仁在其中矣。” 通假字 不亦说乎 说：同悦，喜悦、愉快 吾十有五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间 古今异义 不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人 可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可 古今异义 饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散 饭疏食饮水古：冷水今：无色无味的液体 古今异义 匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人 吾日三省吾身古：多次今：数词，三 词类活用 学而时习之 时：名词-状语，按时 吾日三省吾身 日：名词-状语，每日 温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会 词类活用 传不习乎 传：动词-名词，传授的知识 饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃饭 好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以……为乐 一词多义可以为师矣 为为人谋而不忠乎人不知而不愠 知温故而知新 一词多义人不知而不愠 而 温故而知新博学而笃志仁在其中矣 其其不善者而改之 特殊句式 省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 1、出自本文的成语: 不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、三人行必有我师 2、“学”与“思”的辩证关系： 学而不思则罔，思而不学则殆 3、孔子“仁”的儒家思想表现在： 博学而笃志，切问而近思 广泛 并列 坚守 恳切 仁德 并列 子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。” 学习方法： 4 温故而知新，可以为师矣。 1 学而时习之，不亦说乎？ 5 学而不思则罔，思而不学则殆。 12 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 学习态度： 9 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 7 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 10 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 8.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 6.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ 11.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 修身做人： 1 人不知而不愠，不亦君子乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 2 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 当、做 替 了解 懂得 转折 顺承 并列 它的 他人 * 《论语》十二章 学.科.网 学.科.网 《论语》 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇。 南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。 语录体：常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于 佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩， 不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内 容上的必然联系，故称之为语录体。 德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世 孔子 有关孔子孔子（前551~前479），中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。名丘，