唐代中国文化与巴格达城的兴建.docVIP

唐代中国文化与巴格达城的兴建——（唐）杜环《经行记》新证之一 宋岘 海交史研究,1999.01 [关键词] 唐宋先民 中国与穆斯林贡贸关系 本文试图用史料证明，唐代中国文化对 第二代王阿蒲恭弗产生兴建新国都——巴格达的最初设想曾发生过重要影响；杜环《经行记》提到的诸位中国工匠应是巴格达城的建设者；中国唐代的科学技术与工艺品为繁荣巴格达的市场曾起过重要作用。 一、兴建巴格达的原因 众所周知，黑衣大食（阿拔斯王朝）立国于公元749年。其第一代王阿蒲罗拔(Abual-`Abbās,754年卒)是在伊拉克的库法登基的。后因健康原因和政治原因，他在短暂的为政期间数次迁都，相继在“伊本·胡白义拉”宫(Qasr Ibn Hubayrah)、“哈希米亚”宫(al-Hāshimiy-yah)、希拉(al-Hirah)、安巴尔(al-Anbar)居住过。他病逝于安巴尔，葬于安巴尔的寝宫中。其弟阿蒲恭弗(Abu Ja `far)的主要居住地是库法城附近的哈希米亚宫和希拉。其阿拔斯族亲多住于库法。然而，他继位不数年，即为兴建新的都城而进行了勘查、设计，遂又亲自督造，几年后，建成了一座圆形的，有内外两道城墙的巴格达。因其别号为“曼苏尔”（Mansur，义为“得胜者”），故时称巴格达为“曼苏尔的团城”。其建都原因大约如下。 首先，是政治原因。其前朝——白衣大食（倭马亚王朝）是个地跨欧、亚、非三大洲的庞大帝国。它虽被黑衣大食迅速地推翻了中央政权，但其各地方政权仍在作顽强抵抗，其政治影响较大。在黑衣大食立国之初的十余年间，各种暴乱、反叛此起彼伏。百姓们对白衣大食的君主政治普遍存有好感。黑衣大食王居住的“哈希米亚”宫，当地人仍习惯地用前朝的伊拉克总督的名字“伊本·胡白义拉”呼之。这引起黑衣大食王的烦感。另外，阿蒲恭弗是个铁腕人物，他急不可耐地剪除异己，在其兄阿蒲罗拔去世的第二年(755年)，用计将与之不睦的呼罗珊总督——阿卜·穆斯林杀害。阿卜·穆斯林(Abu Muslim)本是阿蒲罗拔的忠实仆从，后被委以重任，去帝国的东方省呼罗珊(Khurāsān)为阿拔斯人推翻白衣大食，从事政治宣传和军队组建工作，并在推翻白衣大食的战争中立有大功，实为黑衣大食的创建者，威震中亚。中亚各国人呼之为“阿拉伯王”，我国的《旧唐书》、《新唐书》之《大食传》均提到他，记之为“有呼罗珊木鹿人并波悉林举义兵，应者悉令着黑衣。”云云。他被杀的消息传出后，其亲信大将伞巴德（Sanbād，呼罗珊的拜火教徒）立即率众造反，为他报仇。但他被阿蒲恭弗的军队击败，此役中，伞巴德及其兵众六万人被杀，妇孺被擒。从起事到战死，前后仅七十天。回历141年，一批当年追随阿卜·穆斯林在呼罗珊进行政治活动的呼罗珊人，自称“拉万迪亚”（al-Rāwandiyyah，义为“有大黄（一种本草）的”——笔者注）人，来到阿蒲恭弗的寝宫寻衅滋事，因此，其中的两百人先被拘押，这引起众怒，于是，他们聚众闯入监狱，将其首领们救了出来，其中有六百人复至宫门处闹事，因宫门紧闭，才无人进去。惊惶失措的阿蒲恭弗从后门逃出，因宫内无牲畜，因此，他是徒步出宫的。后来，这些滋事者全部被杀。此外，又有阿卜杜拉·本·哈桑于回历145年(762年)为篡夺大食王位而举事，他事先已占据了阿拉伯半岛上的伊斯兰教的圣城麦加与麦地那，后派其弟易卜拉欣·本·阿卜杜拉进占巴士拉。其弟遂于回历145年斋月(Ramadān，九月)的第一天占领了巴士拉，并将此城涂成白色。城中的百姓随即也用白色涂墙。另有一说，易卜拉欣是回历143年就到了巴士拉，举事前已在那里住下。后来，他又攻打了大食王都附近的库法城。当时，阿蒲恭弗可谓京师空虚。其精锐部队中，有三万人在里海南岸的赖伊，由王储麦赫迪(al-Mahdī)统领；另有四万人正行进在西去摩邻（al-Maghrib，即阿非利加省）的途中，由穆罕默* ·本·艾什阿斯(Muhammad bn al-Ash`ath)统领。其余的在库法，由伊萨·本·穆萨(`Isa bn Musa)统领。大食王的禁军不足三千人。（见《泰伯里史》“回历145年大事记”）这类政变虽被粉碎，举事者被杀，但令大食王深切感到，库法、巴士拉乃是非之地，肘腋之患频发其间，自己的住地应距之远些为宜。《泰伯里史》卷七614页在言及兴建巴格达时有这样一段话：“当‘拉万迪亚’人在阿蒲恭弗的宫城哈希米亚——它在‘伊本·胡白义拉’城附近——暴乱之后，他（大食王）因‘拉万迪亚’人冲他造反而讨厌在那里继续住下去。同时，这里又靠近库法，库法的百姓也不让他太平。于是，他想到应亲自外出勘查地形，以便为他自己和他的军队另择住地。于是，他开始行动，先去了杰尔杰拉雅(Jarjarāyā)，再到巴格达(Baghdād)，