乐府民歌及古诗..ppt

第七章? 东汉的文人五言诗 教学目的：了解有关五言诗的基本知识、《古诗十九首》的有关文学常识，掌握《行行重行行》、《迢迢牵牛星》、《明月何皎皎》等篇章的思想内容、艺术特色。 教学重点：《古诗十九首》的艺术成就 教学难点：相关作品的赏析，体会作品真挚深沉的情感力量 教学课时：3课时 教学方法：讲授法 * 第七章 文人五言诗 第一节 文人五言诗的发展 第二节 《 古 诗 十 九 首 》 * 第一节 文人五言诗的发展 1、汉代以前五言诗的发展情况。 2.班固的《咏史》： 现存东汉文人最早的完整的五言诗，借咏史来寄托自己的感慨，语言质朴，渲染修饰极少。 3、张衡的《同声歌》借鉴民歌的表现手法。 4、秦嘉的《赠妇诗》三首是东汉文人五言抒情诗成熟的标志，艺术成就较高。 * 第二节 《古诗十九首》 一、时代背景 出自汉末文人之手，非一时一人所作，反映了汉末战乱给文人带来的灾难。作为一个整体收录在《昭明文选》卷29中，产生年代大概在桓灵时代。 二、分类 一类写游子思妇的离别相思之苦；另一类写求官不遂、仕途失意的苦闷和悲哀。 总体情调悲伤、低沉，多借男女间的忧怨来写人生坎坷的际遇。 * 三、 内 容 第一类诗歌抒发中下层知识分子为寻求生计不得不背井离乡以求进仕而带来的羁旅离愁，如《迢迢牵牛星》、《庭中有奇树》等。 第二类诗歌主要写知识分子宦途失意的苦闷，为伤时失志之作，如《今日良宴会》等。 四、揭示出许多人生哲理，具有典型意义 1、永恒与有限的关系：物长人促，以外物的永恒反衬人生的有限；物我同构，外物与人的寿命都是有限的。如《回车驾言迈》： “人生非金石，岂能长寿考。” * 2、人的心态与生命周期的关系： “思君令人老”，抑郁、思念使主人公们生命周期缩短，衰老的速度加快。如《行行重行行》、《冉冉孤生竹》等诗。 3、忧郁和欢乐的关系： 忧与乐相反相成，纠缠一处。解脱方式为及时行乐：“为乐当及时，何能待来兹。”（《生年不满百》） 4、来去亲疏的关系： “去者日以疏，来者日以亲”（《去者日以疏》），揭示出时间之流给人带来的角色转换。 * 五、 艺术风格 为古代抒情诗的典范，总体特色是长于抒情，平易淡远，没有刻意雕琢的痕迹，却表达出复杂曲折的思想感情。体现为： 1、以物象起兴发端，多选择和时序相关的景观，由此引发出种种思绪。如《孟冬寒气至》、《客从远方来》。 2、以情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界。如《凛凛岁云暮》和《明月何皎皎》。 3、语言浅近自然，具有高度的概括性和丰富的表现力。 “惊心动魄，可谓几乎一字千金。”（钟嵘《诗品》） “深衷浅貌，短语长情。”（陆时雍《古诗镜》） * 六、 艺术成就与地位 《古诗十九首》吸取了乐府民歌的某些抒情技巧，同时发扬继承了《诗经》的比兴手法，并使之更前进一步，成为我国文学史上早期文人五言诗的典范，古人给予了很高的评价： “观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊（chao阴）怅切情，实五言之冠冕也。” －－刘勰《文心雕龙·明诗》 行行重行行，与君生别离。　　相去万余里，各在天一涯；　　道路阻且长，会面安可知！　　胡马依北风，越鸟巢南枝。　　相去日已远，衣带日已缓；　　浮云蔽白日，游子不顾返。　　思君令人老，岁月忽已晚。　　弃捐勿复道，努力加餐饭！ 1、内容结构分析 以时间为顺序： 先叙别离（难舍之苦）——路远道长——情感煎熬（与日俱增：思、忧、怨）——宽慰自己（无可奈何） “行行”——言其远， “重行行”——极言其远，兼有久远之意。 不仅指空间，也指时间。 “生别离”——活生生（生离） “硬生生”——硬生生（痛苦） 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知！ “相去万余里”——君行天涯； 故乡与思妇为天涯——“各在天一涯”。 “阻”承“天一涯”——路途坎坷曲折； “长”承“万余里”——路途遥远，关山迢递 胡马依北风，越鸟巢南枝。 别离愈久，会面愈难，相思愈烈。 极度思念——联想： “胡马依北风，越鸟巢南枝。”——飞禽走兽尚且如此，何况人呢？ 比兴手法 前人对此的点评： 1、李善的《文选注》引《韩诗外传》说：“诗云‘代马依北风，飞鸟栖故巢’，皆不忘本之谓也。” 2、源于《吴越春秋》：“胡马依北风而立，越燕望海