中国法律思想史课件(第三版).ppt

第一章 夏商西周时期的法律思想 第一节 夏商时期的神权法思想 第二节 周公对夏商神权思想的继承和发展 第一节 夏商时期的神权法思想 神权思想是由原始的宗教迷信发展而来的。在原始社会，宗教迷信思想并没有被打上阶级的烙印。到了夏商时期，对天神的崇拜才被奴隶主阶级用来作为进行阶级统治的工具。根据相关的史料记载，夏商统治者的法律思想有两个显著特点： （一）崇尚暴力，专讲刑杀，而不任德教 （二）笃信上帝，专事鬼神，而不注重人事 第二节 周公对夏商神权思想的继承与发展 一、“明德慎罚”思想 （一）“明德慎罚”思想的由来 周灭商以后，西周的统治阶级们面临着严峻的形势，他们总结历史经验，由周公提出了“以德配天”的思想。周公的“以德配天”思想，侧重的是“德”，而不是“天”。从这种见解出发，进而提出了“明德慎罚”的主张。意思是：崇尚德政，慎用刑罚。周公提倡这种思想是要告诫西周的统治阶级，要把自己的着眼点从天上移到人间，要勤于修德，注意民情，慎用刑罚。 “明德慎刑”思想的出现并非偶然，它是周公吸取商朝灭亡的教训，适应西周统治者的政治需要而提出来的。归跟到底，是由当时的经济条件以及由这些条件决定的社会关系和政治关系所决定。 第二节 周公对夏商神权法思想的继承与发展 （二）“明德慎罚”思想的内容和实质 （1）推崇德政 作为“明德慎罚”思想的第一层意思，它包含了勤政、惠民、裕民和任贤等思想和含义