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第I卷
一、选择题:(本大题共25小题,每小题2分,满分50分。)
1.著名哲学家李泽厚在《中国古代思想史论》中说,“孔子释‘礼’为‘仁’,把这种外在的礼仪改造为文化——心理结构,使之成为人的自觉即自我意识,使人意识到他的个体的位置、价值和意义,就存在于与他人的一般交往之中即现实世间生活之中;在这种日常现实世间生活的人群关系之中,便可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰安。”据此对儒家思想分析正确的有( )
①“礼”与“仁”两者相辅相成,要把外在形式的“礼”内化为人的精神自觉
②注重政治与人事,对鬼神持敬而远之的态度
③其主张贯穿讲求实际功利精神
④教导人不仅要具有独善其身的自我修养,还要兼济天下,有社会责任感
A.②③④ B.①②④ C.①②③ D.①②③④
2. 据史书记载:关羽兵微将寡屡战强大的曹军而不克,于是改用水攻而淹曹七军,一战成名;而在盛名之下,关羽渐骄,最后败走麦城。纵观关羽的一生境遇,暗合了先秦时期某思想家的观点。这位思想家是( )
A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韩非子
3.董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学,其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释。该经典是( )[来源:Z#xx#k.Com]
A.《春秋》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《易经》
4.董仲舒的新儒学适应了加强专制主义中央集权需要的思想有( )
①“春秋大统一” ②“罢黜百家,独尊儒术” ③“君权神授” ④“仁政”
A.①② B.①②③ C.①②④ D.②③④
5. 南宋理学集大成者朱熹说:“宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。”其说要表达的核心意思是( )
A.“理”是世界构成的本原 B.三纲五常是先天存在的衡量标准
C.“理”在人身上就是人性 D.“理”在社会实践中就是三纲五常
6.宋明时期,心学把“理学”发展到“心学”的新阶段,下列哪些是“心学”的内容( )
①“心即理也” ②“宇宙便是吾心” ③“致良知” ④“心外无理”
A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②③
7.明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家,他们的思想反映了一定的时代要求,这个“时代”是指( )
①资本主义萌芽时代②封建制度衰落时代③资本主义形成发展时代④封建制度高度发展时代
A.①②④ B.①②③④ C.①② D.①②③
8.《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖缪,非圣无法”,“排击孔子,另立褒贬”。这里的“某人”是指( )
A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之
9. 黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书( )
A.将人性与天理对立了起来? ???????? ?B.质疑孔子的权威性
C.主张儒、佛、道三教合一? ???????? ?D.抨击君主专制制度
10.有一天,甲乙二人在街上相遇,甲说“今天天气转凉了,不是好天气”,而乙则说“今天的风好凉爽,真是好天气”。与他们的说法相似的观点是( )
A.“水是万物的本原 ”?????? B.“人是万物的尺度”
C.“美德即知识”????????? D.“认识你自己”
11.善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶,人之所以作恶,做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用,这位哲人是( )
A.柏拉图 B.亚里士多德
C.苏格拉底 D.普罗泰格拉
12.文艺复兴时期的一位作家说:“人是能够随心所欲地改造自己的。”这反映了( )
A.资产阶级自私自利的特性 B.资产阶级对封建王权的反抗
C.人文主义藐视宗教的作用 D.肯定人的价值及其创造性
13.恩格斯曾高度评价“文艺复兴”在历史上的进步作用。他写道:“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”材料中的“变革”是指( )[来源:学科网ZXXK]
A.冲破宗教神权的束缚,解放了人们的思想
B.使人类由封建社会进入资
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