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高考语文统测试卷 第1卷 (选择题 共30分) 一、(12分，每小题3分) 1．下列各组词语中，没有错别字的一组是 A．辛酸 居中调停 文眉 闻过则喜 B．贸然 各书己见 明晰 晨露未晞 C，拖堂 厚集薄发 仿真 起成转合 D．诡辨 忘恩负意 历数 声泪具下 2．下列各句中,加点的熟语使用恰当的一句是 A．我们在密切关注“西藏独立”事态的发展，达赖集团铤而走险，企图分裂祖国，必将石沉大海，付出沉重代价。 B．中国军团在雅典奥运会上夺下了金牌榜第二名后，在北京奥运会上赶超美国就丁是 于卯是卯地成了下一个目标。 C.雪灾最严重的时候，广州火车站的形势连续告急，值勤民警数十次倾巢出动，组成 “人墙”，化解了一次次危机。 D．把第一手材料好好整理一下肯定得多花点儿时间，可是磨刀不误砍柴工，到了用这 些材料的时候咱们就省事儿了。 3．下列各句，没有语病的一句是 A．日本的高技术海基导弹防御系统正在不断建立，但是如何提高使用士兵的能力则是 今后的重要课题。 B．《劳动合同法》就是要让劳动者减少依法维权的代价，让企业增加违法经营的成本； 让守法者得益，让违法者得咎。 C．要想做成这笔生意，不投入足够的资金肯定不行，我看最少需要五六万块钱。 D．各位观众，今天是二十四节气中的小寒，它代表今天是入冬以来最寒冷的季节。 4．依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 走进三江湿地，我体味到了生命的真谛。 ， , , , , 。 ①涉过沼泽 ②那种生命与大自然的融洽 ③每当穿过农田 ④常常让我感动得泪流满面 ⑤或自由翱翔于绿地上蓝天间时 ⑥看到东方白鹳、丹顶鹤等珍稀鸟类在我的镜头里信步闲行 A．⑥①④③⑤② B．③⑥①⑤④② c．③①⑥⑤②④ D．⑥③①⑤②④ 二、(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成5—7题。 萨满教 萨满教本质上是一种作为生存手段被不断重复的巫术的实践。它具有信仰的统一性，但这个统一性不是以神灵的唯一作为标志的，即使在萨满教发展的兴盛阶段，多神信仰的格局也依然存在。萨满教信仰的统一性表现在其信仰群体对自己所有崇拜对象的共同认可，而这些对象，作为神圣传统的载体，是共同宗教活动的出发点。 在北方民族里，以血缘联系为基础的社会组织在很长的历史时期内，作为同生共长的伙伴，与信仰对象互相服务，相互依存，可以说，社会组织是萨满教必然的信仰群体。由血缘关系支配的社会制度早已消失，但血缘——地域居住格局却普遍存在，因而社会组织依然在很大程度上保持并依赖着宗法关系，可以说，宗法关系对萨满教信仰的传承产生着巨大的作用。例如，萨满作为巫术实践者，纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，常常把对神的引领和某人成为萨满的原因解释成来自祖先的召唤和命令。再如，虽然萨满们不断地吸收外来神灵，把它们纳入自己的神堂，但总要或是把它们放置在自己祖先系统的神灵之外，或是通过既定仪式使它们在萨满本人死后才获得资格逐渐成为祖先神灵。 今天，在信奉萨满教的满、赫哲、鄂伦春、鄂温克和蒙古等民族中，萨满教所体现的价值观念在宗法关系的社会背景中仍起着某种作用。所以，北方民族祭祀祖先的礼仪至今仍然比较普遍，它和人们缅怀祖先、景仰先辈的伦理观念融合在了一起，已经成为得到倡导的民间习惯。虽然这种祭祀行为已经不很规范，祭礼也不完整，但它作为习俗的一部分保留在了日常生活中。有的民族，大型氏族、家族祭祀活动的历史刚刚终结，氏族长老和萨满们仍然能够积极配合，熟练地主持萨满教祭祀活动。这些按照原来传统进行的仪式表演，使我们有机会看到粗犷火暴的原始祭祀场面。 此外，萨满教研究者搜集的丰富多彩的萨满教遗留物，组成了一条文化长廊，展现了不同社会历史时期、我国北方不同民族社会里的实实在在的宗教信仰状况，因而具有广泛的客观性和很高的文化价值，如神偶、祭祀用品、萨满器具、萨满服装、口头传说、个别宗教仪式等等。这些直观的对象，会帮助我们更真切地认识我国北方民族宗教信仰和文化发展的过去和现在。 5．下列对“萨满教”的理解，不准确的一项是 A．萨满教是一种巫术的实践。 B．萨满教有多神信仰的格局。 C．萨满教有自己的信仰群体。 D．萨满教承载了神圣的传统。 6．下列表述不符合原文意思的一项是 A．在北方民族里，社会组织与它信仰的对象在很长的历史时期内是不可分割的。 B．北方民族祭祀祖先的礼仪比较普遍，因此，它