学习蔡林森教育思想.docVIP

学习蔡林森的教育思想 蔡林森教育思想是什么呢？就是大家熟知的两句话:一是“先学后教，当堂训练”；二是“教书育人责任制”。这两句话朴实无华，好听，好记，好用，没有任何理论的架子，没有华丽的装饰，但它却是了不起的创造。真理本来就是朴素的。千万不要小看这两句话。“先学后教，当堂训练”其实是一场深刻的教学革命。它颠覆了传统的“先教后学”的教学模式，是改革开放以来我国教育理论和教育实践创新的重大成果。如果说改革开放以来我国教育理论有很多成果的话，最大的成果首先就是顾明远会长首创的“主体论”，它确立了学生的主体地位。怎么去落实学生的主体地位，理论文章讲得很多，出的书也非常多，还需要有具体、可操作的模式。我不知道蔡林森校长是否学过“主体论”。但是他提出的“先学后教，当堂训练”的教学模式同这个理论不谋而合，为“主体论”提供了生动的、实践的操作模式。什么叫主体？主体就是自己有认识和实践能力的人。主体就要自主。什么叫自主？就是自己做主，不受他人约束。但现在的学生自主不了，我们的教师管的太厉害了。“先学后教，当堂训练”不但是一种世界观，也是一个方法论。蔡林森校长恰当处理了现代教学论中一个根本的问题，就是学生和教师的关系。确立学生的主体地位并没有降低教师的作用，反而对教师的要求更高了。“先学后教”，老师更难当了。我不知道在座的各位是不是认真读过1月5号《中国教育报》发表的温总理长篇文章《百年大计，教育为本》。前天我在北师大给小学校长班讲课，问谁读过这篇文章？只有三个人举手。总理这篇文章中有一大段话是论述教学改革的。总理特别强调了教学改革的重要性，强调“启发式”。突出讲了四个字:“学思知行”，学思要统一，知行要结合。蔡林森校长的“先学后教”就是学了要思考，知道了要行动，课堂教学首先要落实到训练和作业上，“当堂训练”就是学思知行的统一。这样就回归了教学的本质。教学的中心是学。我们长期以来却把学堂变成教堂，老师只管会教，不管教会，只管自己作为一个表演者，显示自己的才华，不管学生学得好不好。这个关系要变过来。学是中心，要以学定教，而不是以教定学。现在看来，“先学后教”真是太简单了，就是顺序做了一个改变，但其中蕴含的意义却非常深刻，它引发了一场教学的革命。但是这场教学革命真的很难。就是这么一个简单的变化，蔡林森革命了二十年，才革出了一个让大家都接受的“先学后教”的教学模式。蔡校长是从他教自己的三个孩子的过程中得到启发的。蔡校长就是先让孩子先自学，不辅导。实在遇到难题解决不了，才点拨一下。就这样，三个孩子都考上了重点大学，都非常有出息。蔡校长从自己的切身实践中感受到了传统教育方法的严重弊端，就是把学生当成客体而不是主体，没有把学生当作有自学能力、有自学欲望的人。老师以为自己很高明，给学生灌输，结果犯了很大的错误。这个一两千年的错误，蔡校长把它巅覆了。但现在全国仍有很多学校和老师还在顽固地坚守着“先教后学”的传统。要推广这个理论并不容易。蔡校长到永威学校，费了那么大的劲，甚至很粗暴地强迫大家，才把它改了过来。一个教育家，必须能够提出自己的教育概念。孔夫子为什么能成为教育家？就是他提出了“有教无类”、“因材施教”等教育概念。今天我们要成为教育家，也要通过自己的实践，总结出自己的教育概念。蔡林森校长就提出了自己的教育概念——“先学后教，当堂训练”。当时我还想，这八个字是不是有点不完整啊？就这样行吗？有的理论家还想帮他加上两句话。现在看来，这八个字已经足够了。这八个字比多少本教学论的书籍还要有用。 蔡校长是一个辩证法的专家，这八个字辩证地处理了教和学的关系，把学放在了首位；辨证地处理了学生和教师的关系，落实了学生的主体地位；辨证地处理了先和后的关系，要先学后教。蔡林森教育思想和传统教育思想有什么区别？就这么简单，先和后变了一下顺序，少讲多学。一开始有人写文章介绍蔡林森教育思想，每节课只讲4分钟，后来蔡校长说，这么讲就绝对化了，那是写文章的人为引起读者视觉的冲击，说只讲4分钟。实际上就是十来分钟，不超过二十分钟就差不多了。总之，要从实际出发，要少教多学。为什么要少教呢？郭思乐先生打过一个比喻，比如一个杯子，教是杯壁，如果杯壁太厚，装的水一定就少。所以教得越多，学生学得就越少。老子也说过，多则惑，少则得。教得越多学生越糊涂，教得越少，点拨一下，学生就清楚了。 还有严和爱的关系。俗话说，没有规矩不成方圆。蔡校长很严格。他对学校严格管理，对教师严格要求，对学生严格训练，但严格里面充满了爱心，严是真正的爱。 虚和实的关系。蔡林森的教育思想和实践特别务实。就是抓好“先学后教”和“堂堂清、日日清、周周清、月月清”。刚才的报告中讲到，初二学生上英语课，连初一年级的知识都没学会，教师还急急忙忙上新课，这样会是什么效果？所以他们停止上新课，先从初一开始四清，这就非常务实。 苦与乐的关系