你创造你自的实相.docVIP

你创造你自己的实相 「内我」永远活在广袤的现在，智能、慈悲且神通俱足，它可以在「当下」发挥威力，在过去、现在及未来同时创造。　　很多人都知道「你创造你自己的实相」是新时代赛斯思想最主要的核心。许多接触赛斯思想的人刚开始听到这句话时，都会想：怎么可能！「我」怎么创造自己的实相？这不是太高估或膨胀「我」了吗？殊不知，赛斯所谓「我创造我自己的实相」的这个「我」，并非只是「自我」，而是包含了「本我」或「内我」，是本自具足的「自性」，但当一般人以「自我」的角度来体会赛斯的意思时，自然没办法一窥其堂奥。　　赛斯所谓「我创造我自己的实相」的那个「我」，和佛法当中「万法唯心」的那个「心」是一样的。如果现代人的「我」还停留在「自我」的层面，具体的操纵外在的物质实相，或面对人生当中的诸般常与无常，不断在喜怒哀乐及生死轮回当中轮转，不断起各式各类的分别心、善恶心、是非心及批判心时，就永远无法体会内在智能、慈悲及神通具足的那颗「心」。「自我」被卡在生死之间的门槛，在人生当中充满了各类的恐惧、担心、害怕，完全没有办法得见「自性如来」，也就是那个创造者──知道他是他实相的创造者的那个「我」。　　很多对新时代赛斯思想略知一二的人当未体会到此点，仍然停留在狭隘的自我观点，以致无法了解赛斯博大精深的智能与佛陀的大智能并无二致。究竟而言，不管你是个尚在物质实相轮回转世的灵魂，或已了悟解脱、离开轮回而进入其它更进步的实相系统的存有，或你正在梦境、灵魂出体或经历种种灵体投射的经验，「你创造你自己的实相」这句话在每个场合都适用。　　然而要体会到这句话，你一定要先扬弃「狭隘的自我」。「自我」要先放弃他自己是唯一的主宰这样的认知，他必须接纳自己为本体的一部份。「自我」是本体直接与物质世界打交道的部份，「自我」活在连续性的时空当中，与线性的因果打交道，然而，自我是本体重要且不可或缺的一部份，可是却不能拿着鸡毛当令箭，就如身为一位政府发言人却当自己是政府本身。　　「本体」或「内我」本身是没有时间性的，它是过去、现在、未来三心皆不可得的那颗心。「内我」永远活在广阔的现在，智能、慈悲且神通具足，更重要的是，「内我」是那颗创造的心，它可以在「当下」发挥威力，在过去、现在及未来同时创造。　　「自我」是「意识心」的门户，而「内我」则负责将意识心当中所有的意图、思想及情感具体化为人生事件，这个过程是在心灵的宇宙发生的，也就是佛法所说的「因地」，这些人生事件然后才又在时空当中为「自我」所遭遇到。因此，你每天所遇到的各式各类的人生事件，从跌倒、上学、打喷嚏、失恋、中乐透，都是你的「内我」将你的意图幻化在物质世界的结果。　　例如，也许在某一阵子你突然很想交一位男朋友，当你发出这样的意念后，心灵上的配对马上开始，然后在某个炙热的下午，在一条川流不息的街道上，你被一个赶时间的小伙子撞个正着，正想开骂之际，却发现对方正是自己心目中梦寐以求的白马王子。　　自我因为眼睛一直向外看，被五光十色的花花世界及应接不暇的人生事件弄得晕头转向，完全没有办法「内观」，觉悟所有发生在他身上的事件皆是源自内心活生生的创造。因此在面对种种不同的人生事件时显得无力及疲倦。「自我」以为事件是由外发生在他身上，而没了悟到事件其实是在内在心灵宇宙诞生，然后才发生在他身上的，即所谓的境由心生。　　当你静下心来体会「我创造我自己的实相」时，将「自我」向内观，在深深的内观及自我觉察下，找到你的本心、你的自性；你的「自我」会慢慢的体会到它自己真正的本质，开始真正的成为「我创造我自己的实相」的那个「我」。 人际关系的开心十二法则 一个地区的气候是该地人们情绪张力的总和.天气的变化往往有助于得释放内在压抑的情绪.台湾的气候经常多台风和暴雨,其实它们有助稳定人们情绪,因为透过眼看狂风骤雨,大家内心的悲伤愁闷彷佛也被冲涮涤净. 所以要改善人际关系的第一个法则是:试着让内在情绪与外在天气之间取得亲蜜认同.每当内心翻涌愤怒或悲伤情绪时,要学习把它们的能量转化来做静心,尤其风狂雨啸时,试着顺势将它拋掷出去,而别发泄在家人或孩子身上,学习让外在天气和内在感觉获得亲密认同.从浸淫于其中而体认到台风跟自己其实是一体的,当愤怒能量与大自然合一时,内在的负面力量会从你的五脏六腑和关节中慢慢游离出来.那份能量会与空气中的电荷结合,取得某种情感上的认同,在大自然威力中,体验负面能的转化.一旦能量释放,内心会获得前所有的宁静和从未体验过的灵魂安详.那是由于负面能量彻底宣泄,内心得到平安,这时候的你也因而提升个人存在的力量. 人常不断累积负面情绪,在暴怒之下与人发生冲突,既伤人又伤己.这时我们不妨做我称为接地线的冥想和练习就是像电器的接地线.古代人们的心灵能自然的与天气取得认同,但现代人较无法直觉地体验天气与内在情绪的关系.其实在我们气管内流动的气