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结 案 结案： 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。 ——刑侦专家许寿裳 人生坎坷封建欺良妇，死路耽惊迷信害人民。 凄惨命运义捐门槛，悲剧生活疑问生死迷信迷茫迷旧俗 不争不幸不清净 拓展延伸：相似案件分析 这是上个世纪20年代初的《新青年》杂志中刊登的一篇题目为《一个贞烈的女孩子》的文章。文章描写一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀，惨状触目惊心。 父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛，你怎么这样糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办？因为上吊服毒跳井那些办法，都非得自己动手不可，你是个14岁的孩子，如何能够办得到？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样殉节，要算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事极了！” 饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝她的父亲干脆送点毒药进去，早早“成全”算了。她父亲却说：“你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒是一件难能可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般的妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大舅爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定要来上香的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官吗？我如何担得起？” 阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字——“贞烈可风”。  你觉得造成阿毛悲剧的主要原因是什么？除了觉得气愤外，请你对故事中的人物比如阿毛、阿毛的父亲、阿毛的母亲、县官任意一个人说几句话。 关于祥林嫂之死的 刑 侦 报 告 侦办单位：高一四班 死 者 分 析 嫌 疑 人分析 死亡原因分析 报 案 人分析 死亡时间分析 死亡地点分析 结 案 死 者 分 析 死者档案： 姓名： 祥林嫂 性别： 女 年龄： 二十六七——四十上下 身份： 寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、乞丐 亲属： 无 遗产： 一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿 案情结构：祥林嫂——悲惨遭遇 外逃帮佣，初到鲁镇 被人劫回，被迫改嫁 丧夫失子，再到鲁镇 捐献门槛，未能赎罪 逐出鲁家，沦为乞丐 祝福之夜，凄然死去 要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。 ——刑侦专家鲁 迅 关于祥林嫂的三次肖像描写 脸色 两颊 眼睛 衣着饰物 精神状态 初到鲁镇 再到鲁镇 临死前 青黄 红的 顺着眼 白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望 青黄 消失了血色 顺着眼，有泪痕，无神 白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 走投无路，对生活失去了希望 黄中带黑 消尽了悲哀的神色 眼珠间或一轮 竹篮，空的破碗，破竹竿 对生活已经绝望 语言描写 找对话 论特点 与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏 下矛盾的心理 对四婶讲阿毛——痛苦、自责 对大家讲阿毛——麻木、空虚 与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧 行动描写 找行动 论特点 反对再嫁——逃、撞 怕被分身——捐（门槛） 怀疑灵魂——问 敢于直面封建妇道、孝道, 对婆家为她安排的命运的反抗 维护自我尊严 追求人的平等权利 对天经地义的神权的质疑 有反抗精神,但缺乏明确的认识, 方式方法都是错误的.所以,反抗具有局限性.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素. 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。 嫌疑人分 析 嫌