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第5章 语文课程的文化教育 教学目的 ⒈了解我国语文课程文化教育的传统； ⒉掌握语文课程的文化教育内容及实施方法； 3.比较借鉴外国母语课程及港澳台语文课程文化教育的优秀经验 参阅教材 《中学语文课程与教学论》P78-89 《语文教育文化过程研究》曹明海 一、什么是“文化” “文化”的基本内涵 ?中国古代《易·贲》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” 从词源上说，“文化”一词在西方源于拉丁文cultura，是指农耕及对植物的培育；在中国，则指礼乐教化。 “文化”的基本内涵 1871年，英国人类学家泰勒(E.B.Tylor)出版了《原始文化》一书，第一次明确系统地界定了文化的含义：“据人种志学的观点来看，文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其他能力和习惯。” “文化”的基本内涵 1、区别于自然的人类创造物 2、人类的思想观念体系 3、人类不同的心理类型 二、语文课程语境中的文化 语言 文字 思维 《易经》：“鼓天下之动者，存乎辞。”刘勰在《文心雕龙》：“辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。” 语文课程语境中的文化 三、百、千 四书 五经 语文课程语境中的文化 “语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”（“最重要的文化载体”） 也不要忘记：语文也是人类文化的基础和源头。（最重要的一点） 语文与文化联结的课程学意义 作为文本解读 作为课程事件 结 论： 美国教育心理学家布鲁纳(J.S.Bruner)说：“课程论是教育理论的实质，因为它是研究如何占有这个学习世界的。” 语文课程论是整个教育的基石，是文化教育和教育文化的基础和源头。 三、语文课程文化教育的实施 （一）挖掘语文本身的文化意蕴 1、挖掘汉字文化（“会说话的汉字”） 2、挖掘汉语言的文化意蕴 （文化语言学、汉语的人文性特点） 语文课程文化教育的实施 （二）挖掘课程资源，渗透文化教育 （三）利用教材内容，在设计上突出对“核心问题”的把握，体现教学内容的文化内涵。 语文课程文化教育的实施 （三）借鉴我国传统语文教学方法 1、诵读吟咏，是传统语文教育中培养语感的重要手段之一，是心、眼、口、耳并用的一种学习方 法。（“声入心通”） 2、涵泳品味，是在吟诵熟读基础上的潜心专注的研读方法。（美读） 四、域外母语课程的文化教育 芬兰：母语是一个人掌握自己的生活、建立认同感的重要工具。学习的适应、社会互动与社会生活的适应，是建立在一个人的母语基础上的。母语教学要使学生个人成长和对芬兰的认同感得到加强。 域外母语课程的文化教育 法国 ：“将学习文学作品与培养公民意识结合起来”。注重“参照性的文化遗产”，是法国语文课程的主要取向。 美国：语言学习“能丰富人的心灵，培养负责的公民，形成国家是一个集体的观念”。（加州） 韩国：“国语课培养创造有韩国特色的国语使用能力和态度，在这丰富的信息社会里谋求正确、有效的国语生活，培养未来的民族意识和良好的国民情绪”，最终“立志于国语发展和国语文化创造”。 域外母语课程的文化教育 日本：从以往一系列教育文件到2004年修订的各级学习指导纲要，无一例外地要求弘扬国语教育文化，培养学生尊重国语的态度。早在1998年日本教育课程审议会报告《日本教育课程标准的改善》中指出：国语教育的改善重点是通过小学、初中、高中，培养重视语言教育的立场，提高对国语的关心和尊重；同时培养学生丰富的语言感觉和尊重对方的思想立场、进行语言交流的能力。 域外母语课程的文化教育 英国：英国母语课程教材相当重视“义理”（文化）的教育，特别值得提出的是，其教材注重从“实践”这一层面上来让学生亲身体味，然后再构建自己的人生观、价值观等。 （《在岛上》） 域外母语课程的文化教育 新加坡：通过华文的学习，让学生进一步认识及吸收华族文化与传统价值观。　　·使学生深人了解华族文化。　　·使学生吸收并体现优良的传统价值观。　　·使学生明白在多元种族、文化、宗教社会里，应该与人和睦相处　　·使学生认识并实践新加坡五大共同价值纲目的精神 域外母语课程的文化教育 香港：加强学生对中国文化的认同培养和对国家民族的感情。加入“以现代作品为主，兼及古代和翻译作品”的文学、中华文化。（“文化项目” “文化篇目”“文化专题”） 澳门：“语文科应致力加强中华民族文化的教育，提高学生尊崇、继承祖国优秀的文化传统”，“教育学生认识中国，认识澳门，使他们能成为国家有地区观念的归属感的澳门公民”。 台湾母语课程的文化教育 课程目标：“旨在培养学生正确理解和灵活应用本国语言文字的能力。使学生具备良好的听、说、读、写、作等基本能力，并能使用语文，充分表情达意