费尔巴哈论四部分.docVIP

第四部分 第四部分阐述马克思主义哲学产生的历史必然性及其在哲学上引起的革命性变革，宣告了以德国古典哲学为代表的旧哲学的终结，系统地阐述了历史唯物主义的基本观点。 一、马克思同黑格尔哲学的分离是返回到唯物主义观点的结果（1-3） （一）青年黑格尔学派是黑格尔哲学的支脉-1 1、青年黑格尔派没有离开黑格尔哲学的唯心主义基地 第一，他们提出和议论的问题的立足点没有变化。 第二，他们的批判和争论问题的论据没有变化。 第三，他们都没有摆脱思辨哲学的束缚。 第四，青年黑格尔派对宗教的批判是不彻底的。 2、青年黑格尔派必然解体 第一，费尔巴哈要建立的“科学之科学”的哲学体系是唯心主义的。 第二，费尔巴哈的历史观是唯心主义的。 第三，费尔巴哈对黑格尔哲学的态度和做法也是唯心主义的。 恩格斯说就费尔巴哈的立足点来说仍旧是黑格尔哲学的一个支脉，他没有真正制服黑格尔哲学，因此未能实现哲学的革命变革。 （二）马克思主义是“产生真实结果”的哲学派别-2 “但是，从黑格尔学派的解体过程中还产生了另一个派别，唯一的真正结出果实的派别。这个派别主要是同马克思的名字联系在一起的。”P34-2 马克思主义哲学的两个特点：-3 1、马克思主义世界观是对世界本来面貌的了解。 2、马克思主义世界观是彻底的唯物主义 二、唯物辩证法的创立和自然哲学的终结（4-8） （一）黑格尔的辩证法是创立唯物辩证法的出发点 黑格尔的辩证法是颠倒的意识形态： 第一，它颠倒了物质和精神、主语和谓语的关系。 第二，黑格尔的辩证法是不彻底的。 第三，这个颠倒的意识形态中包含着辩证发展的合理思想。 （二）唯物辩证法的创立 1、唯物辩证法是唯物主义和辩证法的有机统一 “我们重新唯物地把我们头脑中的概念看作现实事物的反映，而不是把现实事物看作绝对概念的某一阶段的反映。”P35-4 一切概念都是从客观现实中得来的，是外部世界在人脑中的映象，是客观现实经过一系列加工的结果。 2、唯物辩证法是关于自然、社会、思维普遍规律的科学 恩格斯：“一当我们把概念看做现实事物在人的头脑中的反映时，就消除黑格尔辩证法的神秘性”，辩证法就归结为“关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学”P35-4（辩证法的研究对象） 辩证法研究的对象是自然界、人类社会和思维运动和发展的一般规律。 3、唯物辩证法的两种基本形式 主观辩证法 辩证法具有两种基本形式 客观辩证法 主观辩证法是客观辩证法的反映，思维规律是存在规律的反映，因而它们都必须服从于同样的规律，它们在自己的结果中不能互相矛盾，必须彼此一致，必须符合，这个事实绝对地统治着我们的整个理论思维，是整个理论思维的前提。 4、唯物辩证法是最好的劳动工具和最锐利的武器 “而且值得注意的是，不仅我们发现了这个多年来已成为我们最好的工具和最锐利的武器的唯物主义辩证法。” 唯物主义是科学的方法论和世界观，是揭示客观规律的钥匙，因此它是无产阶级认识世界的最好的劳动工具，也是马克思恩格斯从事理论工作的最好工具。 “而且德国工人约瑟夫．狄慈根不依靠我们，甚至不依靠黑格尔也发现了它。” 这就是说明唯物辩证法是时代发展必然产物的一个最好例证。 约瑟夫．狄慈根《一个社会主义者在认识领域中的漫游》一文中最先提出“辩证唯物主义” 在《人脑活动的本质。一个手艺工人的描述》提出精神是物质的产物，思维是人脑的机能，从根本上解决了物质和意识的辩证关系 但是约瑟夫．狄慈根的辩证法并没有形成一个完整的科学体系。马恩和列宁在高度评价他的思想时也指出他的错误.例如：将物质和意识混为一谈，认为某些概念是天赋，夸大了人类知识的相对性，向唯心主义和不可知论做了某些让步。 (三)唯物辩证法的基本思想及其意义 1、唯物辩证法的思想-5 首先，它认为世界是“过程的集合体” 自然界和人类社会即整个世界，不是由绝对孤立的事物组成的机械的整体，也不是由一成不变的事物组成的集合体。更不是偶然事件的堆积，它是由互相依存，相互制约的各种事物构成的有机统一体，是永远运动、变化、发展的过程的集合体。 形而上学是事物的集合体。 其次，一切具体事物都是有生有灭的，都是作为过程来存在的，因而都有自己的时间空间的历史。 事物是变化的，事物的运动是客观的、绝对的、永恒的、普遍的。事物的静止和稳定状态只是物质运动的特殊形式，是物质运动处于相对平衡，是事物处于量的累积过程，因而是相对的，暂时的。 再次，一切事物发展的总趋势是向前的。 事物的发展都是由低级到高级，由简单到复杂的，不过这个发展路线不是直线性的，而是曲折的、螺旋式的，在一定条件下甚至会有倒退。但是，总的