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刍议知青歌曲的发展、分类及其创作源泉 　　摘要：知青歌曲不仅是我们认识知青、窥视知青心理的一个非常直观的窗口。其创作的源泉与知青群体的生产、生活息息相关，同时，又是对知青群体意识形态的折射。他伴随着知青文化的发展，并对知青群体的心理产生深刻影响的同时，对知青群体的审美方式和价值观念起到了不容忽视的作用和影响。 　　关键词：知青歌曲;发展;分类 　　知青歌曲是知青群体生活中不可缺少的精神需求。而通俗、自由、简单的知青歌曲正是知青群体心灵慰藉的最佳载体之一，这也激发了知青对知青歌曲创作的原动力，使知青歌曲的数量不断增加，其创作的内容也不断丰富，这不仅涵盖着知青群体在某一时期的文化心理状态，而且对知青群体的心理变迁起着很大的作用和影响。 　　一、知青歌曲创作的发展历程及其分类 　　“知青歌曲”是以知识青年上山下乡为背景，反映知青群体生活和心理，并能给予知青群体以心灵慰藉的唱词。知青歌曲的创作与上山下乡的历史背景，以及知青群体的文化心理变迁息息相关。因此，知青歌曲的发展历程也与“上山下乡”运动的发展历程相吻合。因此，可将知青歌曲创作的发展历程分为三个阶段：第一阶段，1968年12月22日以前，为号召“垦荒”运动所进行的创作。代表作品有：“到农村去，到边疆去”、“垦荒队员之歌”、“姑娘爱上新农村”等。第二阶段，为推动“上山下乡”运动所进行的创作。代表作品有：“知识青年上山下乡”、“革命知识青年之歌”“广阔天地大有作为”、“上山下乡好”等。第三阶段，知青群体为直观反映其生存状态和心理活动所进行的创作。代表作品有：“知青之歌”、“火车慢些走”、“妈妈别流泪”、“望家乡”、“知青知妹对唱”等。 　　知青歌曲根据不同的标准可做如下分类： 　　（一）创作者不同：有专业的词曲作家创作的官方歌曲，例如，《到农村去，到边疆去》的词曲作者是北京电影制片厂的作曲家朱践耳，《姑娘爱上新农村》的词作者韩乐群是国家一级编剧等等;也有知青本人创作的民间歌曲，例如，《南京知青之歌》的词曲作者是1968年12月，从南京五中到当时的江浦县插队落户的下乡知青任毅。 　　（二）流传方式不同：由专业的词曲作家创作的歌曲，大都在广播、影视作品等主流媒体上公开流传;而由知青本人创作的歌曲则大都出现在知青的日记和手抄本，以及书信中，在知青群体内部口口相传。 　　（三）创作内容不同：由专业的词曲作家创作的歌曲，大都为迎合国家号召的“上山下乡”运动，以蓬勃高昂热情来激励青年的斗志，是具有英雄主义和浪漫主义的赞颂歌曲;而由知青本人创作的歌曲，在创作内容上可分为劳动歌曲、爱情歌曲、叙事歌曲、风光歌曲等。 　　（四）创作地域不同：由于知青的下乡地遍布全国，自然有很多知青创作的歌曲融合了当地的方言、语调等文化特色。例如，《烟锅巴加班茶》中“不吃烟锅巴呀不喝加班茶呀……带到农村去安家/嗦呀啦嗦。”就是采用的川普说唱形式。还有用《洗衣歌》填词的知青对唱的歌曲，“哎，是谁帮我们洗衣裳哟？女同学！是谁帮我们挣工分哟？男同学！斑竹河来斑竹河，斑竹河水清幽幽，我们从重庆来斑竹河，斑竹河的知妹爱知哥。”等等。 　　二、知青创作知青歌曲的源泉 　　知青歌曲揭示了知青从下乡前的狂热，到下乡后的迷惘，再到前途无望的感伤，最后振作精神的心理变化和生活历程。正所谓“劳者歌其事，饥者歌其食”，知青歌曲创作的内容与知青生产生活中的所见所闻、所思所感是分不开的，自然也成为了知青歌曲创作的源泉。 　　（一）对所见所闻的直观描述 　　知青歌曲的很多创作大都源于知青对于生活的直观认知。例如，“《送你一束沙枣花》，坐上大卡车/带着大红花/远方的青年人/到新疆来安家/不敬你香奶茶/不敬你哈密瓜……送你一束沙枣花/送你一束沙枣花。”由于知青在下乡期间的生活十分艰苦，一些直观描述生活的歌曲应运而生。例如，“《成都小吃联唱》：‘钟水饺赖汤圆龙眼包子担担面……’唱得口中清水滚滚，腹内饥声隆隆;还有‘稀饭是铁，干饭是钢，稀饭没有干饭香！’等等。” 　　（二）对所思所想的心声吐露 　　知青歌曲创作的又一源泉是对知青生活的感性认知。例如，《寒风吹破了窗户纸》，寒风吹破了窗户纸/窗户纸满地飞/屋里边坐着知识青年/心头在流泪……想起了故乡/想起了爹娘/想起了兄和妹/冰冷的房屋/冰冷的心灵/谁能来安慰……悲叹着命运/悲叹着人生/悲叹着二十岁/迷蒙的青春/迷蒙的心灵/谁能来安慰。”《遥远的地方》中，“我们才十六岁/就离开故乡/在这里刀耕火种/扎根在西南边疆/白天吃不饱/晚上又睡不香/青春呀这样渡过/前途是多么渺茫。”等，都是对自己人生际遇的一种宣泄，一种灵魂深处的呐喊。 　　“青春的岁月象条河，岁月的河啊汇成歌”。那些打着“知青”烙印的歌曲，是对知青群体蹉跎岁月的真实记录，是对知青群体苦难心灵的真情慰藉，也是对知