现代标志设计中的“形”与“神”.docVIP

现代标志设计中的“形”与“神” 刘彬 （漳州职业技术学院人文社科与艺术系，福建漳州，360000） 摘 要：文章形、神、三个角度分析了现代标志探析了传统现代标志不同的角度和层面进行探索分析,在传统与现代、过去与未来之间寻找到适合的,使传统在不断变化的时空环境焕发出新的生命力现代标志从源于包豪斯基础教育体系的构成出发，作各种各样点、线、面、体的分割组合，导致标志只是狭隘地从字母、字体以及形的角度来进行设计，这样设计的标志虽然现代感、形式感商业感，标志是一种具有象征性的传播符号，借助人们的符号识别、联想等思维能力在条件下，语言文字因此它被广泛应用于现代社会的各个方面标志以易识的物象、图形或文字符号为，除表示什么之外，还具有表达、情感。标志一种精神文化的象征，随着全球化的商业趋势，标志标志是企业经营精神具体表征代表着企业的经营理念、经营内容、产品的特质。在品牌的形成、发展、繁衍和扩展中扮演了了十分重要的角色。企业的标志将企业的信息概括、提炼、抽象,转换成企业视觉符码,是整个传播过程的关键。?早在先秦时期中国思想家就已提出形神。《荀子·天论》中说：“形具而神生”形、神的概念汉魏六朝哲学形神论中的基本涵义转换到中在魏晋南北朝时期成为最重要的范畴成为中国美学的基本概念是中国美教概念。传统在现代标志设计中的运用不是随心所欲的，现代标志之间在造型信息传播方面有着，但它们之间毕竟存在着不忽视的空间时间的变因此我们必须。“形”　庄子.天地中物成生理谓之形形体保神万物生成生命的机理叫做形体形体守护精神以形写神神寓于形形是物象外形特征和构成物象的规则，中国传统图形在造型上注重形的完整性、装饰性及象征性，讲究形与形之间的呼应、礼让穿插求整求对称，强调变化与统一、对称与均衡。如由黑白两个鱼纹组成的中国吉祥图形“太极”；由两个娃娃的头、身、手、足巧妙连接而形成的“四喜人纹”；由五行、五方观念所形成的九宫格等。形是一件作品的基石，只用形的作品不是最好的作品，但同时没有形的作品根本谈不上神。形不是打散、切割、错位、变异等将进行分解、转变和重，产生新的形式和效果既，又。太极图形很多现代标志设计如香港凤凰卫视的台标彩陶上的凤鸟图形，并采用中国特有的“喜相逢”的结构形式是中国神话传说中的神异动物百鸟之王汉族的民族图腾，和平安康一凤一凰对旋振翅高飞，委婉的翅膀动感凤尾和凰尾没有的感觉，将历史悠久，博大精深的中华文明传播给，更帮助中华民族以更加开放的思维和开阔的视野去认识这个纷繁多姿的世界一阳一阴，预示东西方文化，传统与现代文化的整合两个主体像两团燃烧的火，极富动感地共容在一个圆内，既具直观性又有象征意。凤凰卫视“开拓新视野，传播新感受，记录新生活，创造新文化”的使命。 图1 太极图形 图2凤凰卫视台标 ????二、　汉语博大而精深，每一个词汇的含义都非常的丰富，“神”一词有两种含义，一种是《孟子》一书中充实而光辉谓之大，大而化之谓之圣，圣而不可知之谓之神”，充满并且能发出光辉叫作大，光大并且能使天下人感化叫作圣，圣又高深莫测叫作神这句话是一种艺术的抽象化另外一种是《广韵》一书中神,灵也，即作品的精神所在是作品形象的气量、性情、粗神和感情的体现。顾恺之在《论画》中说到 “以形写神”，指画家在反映客观时，不仅应追求外在形的逼真，还应追求神形神，形神兼备。顾恺之结合自己的创作经验，认识到神的重要性他裴楷肖像，在脸上加三根毛，“如有神明”更好地表现人物的神采。中国传统术倡导“神高于形”的美学观，神为形主交融、物我两忘的基础上将接受者引向一个超越现实时空，富有形而上主体意味的境界中现代标志秉承了这一传统艺术，使得标志除了具备外在的形式美外，还具有内在精神内涵。神企业经营抽象精神企业的经营理念、经营内容一反人们的直观感受和艺术想象力，是在形上的一种艺术升华它是作品所表现出的一种韵味，一种联想，一种文化内涵，一种思想哲理，一种在形、神的相互渗透中形成的和谐统一的美是设计师运用平面设计语言，以简洁、恰当、精练的手法表现，体现设计师的思想感情与社会、生活和文化内涵相融合而产生的艺术境界，从而唤起受众的联想和情感共鸣，使其境，领悟其情。现今社会文化和商业的发达，要求现代标志设计具有更高的文化性，艺术性、符合大众审美情趣　形神合一是我们追求的最高境界。从的角度出发我们对形”神”的理解更直观，更容易领会，形我们可以理解为物质的范畴，就是这件作品的客观存在形态，而神我们可以理解为精神意识的范畴，形和神是辨证的统一体，是相辅相成的关系，不是矛盾的统一体，中国联通标志“盘长”“方胜”“方胜”表达了同心双合、彼此相通的意愿， “盘长”传达源远流长、生生不息的取其“源远流长，生生不息，相辅相成”的来公司的无以穷尽，日久天长。迂回的线条象征高度发达的