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对构建善心善行善举措“三维”体系的探讨 　　【摘要】建设和谐社会，保持安定团结的政治局面，是实现中国梦的社会基础。这篇文章的作者认为，要夯实这一社会基础，在自然灾害面前抢险救灾、在突发事件面前见义勇为、在弱势群体面前济贫解困、在失足人员面前关心帮教等是关键所在。如何做好这些关键性的事情?作者以联系的观点、发展的观点认为在全社会构建善心善行善举措“三维”体系至关重要。文中作者结合“三善”范例，并针对与善文明主流相悖的确有存在的少数、极少数不良现象及其社会危害，就如何以问题为导向，以构建“三善”“三维”体系加以解决，并做到与时俱进，全面协调、可持续，作者以理性的创新思维和系统论的方法从三个方面进行了论述，即动员社会各方面力量，在全体公民中“加强教育，树立高度的善心”；“并入管理，确保积极的善行”；“采取对策，实行完善的善举措”。从中也给出了如何在全社会把“三善”“三维”体系构建得无限美丽与广阔的答案。 　　【关键词】善心善行善举措 教育管理完善“三维”体系 　　建设和谐社会，保持安定团结的政治局面是实现中国梦的社会基础。在社会生活中面对自然灾害、突发事件、弱势群体、失足人员等做好抢险救灾、见义勇为、济贫解困、关心帮教等善事，是夯实这一社会基础的关键，而要做好关键性的这些事情，构建善心、善行、善举措“三维”体系至关重要。 　　善心指的是善良之心、慈悲之心、友好之心、奉献之心；善心是善行的前提，是善行的思想基础、动机之源、行为指令。善行就是行善，做助人为乐、无私奉献之善事。而怎样行善、如何做到善行行之有效，善行应具备怎样的知识、方法、技能，应具有怎样的政策法律制度规范可依据和风险防范机制？这应是善举措的范畴，或者简言之，善举措指的是保障善行的举动与措施。 　　善心、善行、善举措这“三善”成为一个“三维”体系，是夯实实现中国梦社会基础不可或缺的，也是行善要完善不可或缺的。对此，仅举过去的一例。听老人们讲，在20世纪60年代，我的奶奶就曾有过“三善”之举，当时年轻的奶奶是家乡一个区级医院的医生。一天，医院里接到一个区里地方煤矿紧急救援抢险的求助电话，奶奶闻讯后，主动请缨，携带救援设备，第一时间赶到矿难现场。时间就是生命，奶奶在简单询问事故发生情况后，在众人面前她挺身而出，迅速地带好头盔、矿灯，背起了红十字急救箱和两个枕头大小的氧气袋，乘“升降车”深入到漆黑的几百米井下找到了伤者，奶奶在自己吸氧的同时又用另一个氧气袋给伤者吸氧，紧接着给伤者包扎伤口止血、打强心剂、针刺人中，做心脏按压，救活了在井下因受伤和缺氧而奄奄一息的矿工，并把他拖进“升降车”，带上了地面，使这名矿工获得了第二次生命。当时的家乡吉林省辽源市委书记董乙弟同志号召全市人民向奶奶学习，学习奶奶下井“救死扶伤实行革命人道主义”，救活“阶级兄弟”的无私奉献精神。 　　在突发事件面前奶奶挺身而出救人，是“三善”的范例。首先，奶奶有“救死扶伤”的善心；其次，奶奶有主动下井去救“阶级兄弟”的善行；第三。奶奶有保护自己、抢救伤者的一系列善举措。由此可见，这“三善”是那样缺一不可，在行善过程中又是那样完善地取得成功。 　　秉承“祖传”的崇善美德和受到来自家庭、学校良好的“善教”，我也身体力行地做善事，照顾过孤寡老人、资助过重病学生、参加过义务献血、主持过公益汇演，还利用假期，每到一地都学雷锋，被大学里评为“校优秀青年志愿者”。但是在善行的过程中也确有不和谐的音符回馈，比如寒假里帮助环卫工人清雪，刚清扫完的路面又被路边住户倒上了脏水，还得接着回过头去刨由脏水冻成的冰面；又比如，暑假里协助交警阻止行人在斑马线上闯红灯，就听到过个别行人的责问“你是警察呀？我愿意闯！” 　　由此，我联想到，在社会上也确有做好事不得好报的情况发生。 　　比如，扶危行善，反被诬陷讹诈；“英雄流血又流泪”。也确有受助者让救助者心寒的行为出现。比如，施助者慷慨解囊，爱心捐款，而受助者，对善款并未善用。也确有在自然灾害、突发事件和弱势群体面前冷漠无情的旁观者、评论者、“跑跑者”，甚至是“索取者”。也确有身强力壮的困难户指望社会或单位慈善救济活着，等、靠、要思想严重，不能自食其力，不敢创业干事、勤劳致富，怕收入增加了得不到白得的救济，而“宁愿甘居贫困线”。也确有与真善美相悖的假恶丑现象存在。比如，黄、赌、毒，坑、骗、拐，贪、腐、坏，以及其他对道德的丧失、对法律的触犯，凡此种种“确有”在一定程度上造成败坏社会风气、触动安定团结的不利影响。“确有”现象充其量是少数、极少数，但与中华传统美德、与改革发展稳定大相径庭，不利于经济社会全面协调又好又快、可持续发展。 　　纵观全社会，大善大爱蔚然成风，好人好事层出不穷，善已成为主流文明。但是，为什么会出现这些冒天下善之大而不讳的“确有”？ 　　笔者经研究认为，