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当代景观基本问题的分析与思考 　　摘 要：随着中国城市化进程的快速推进，景观伴随其发展而迅速崛起，取得了令人注目的成绩。但由于景观设计学科缺乏系统论，景观设计行为的急功近利，景观项目决策失误等因素，导致了中国当代景观在生态、文化、审美、价值观、可持续发展、人与自然、人与土地关系不够和谐等方面的基本问题。本文就这些问题从历史与发展的角度，以辩证的方法进行分析，提出解决这些问题的思路与办法。 　　关键词：景观设计学科；景观设计；生态；文化；审美；可持续发展；人地关系；和谐 　　0 引言 　　自20世纪90年代以来，全球化和城市化给景观设计带来众多机遇和挑战。纵观中国当代景观现状，在景观设计学科定位方面仍然是百家争鸣状态，无一家之说能得到行业从业者与决策者的普遍认同，于是在景观设计行为上出现生态、文化、审美、价值观、可持续发展、人与自然、人与土地关系处理不够和谐等方面的基本问题。 　　1 当代景观基本的问题及原因分析 　　1.1 景观设计学科定位缺乏系统论 　　近年来，以环境问题和社会文化问题为代表的现代人类生存危机，国际景观设计界就如何定位当代景观设计学展开了激烈讨论。从现状总体来看存在两种主流倾向：一种是众多专业组织和学者把景观设计学当作一门科学的定位；另一种是以麦克哈格、俞孔坚学者为代表把景观设计学当作“生存的艺术”的定位。在这两种定位思想的影响下，亦不乏有如“美国中央公园”、“秦皇岛市汤河滨河公园”、“中山岐江公园”等景观代表作品，但这两种倾向定位在景观学科观念、学科性质、学科目标、学科实践主体范围等仍然缺乏系统建树。由此在众多的景观设计行为与景观项目决策上便是各行其道。 　　1.2 景观设计行为的问题 　　在现实中，景观设计又是商业活动的一种方式，设计师的作品取决于买方市场的态度，买方市场的喜好与审美决定着一个设计成果。由于利益的驱使，加之缺少公众参与，设计师极尽想象之能事，以视觉美艳的设计语言和震撼人心的巨构赢得买方的好感，是目前普遍状况。于是景观设计行为就带上强烈的现实功利性，具有强烈的现实功利性的景观设计，极易造成在审美上的混乱与价值观的错位，区域文化追求上的迷失，人与自然和人土地关系上的危机。 　　（1）景观设计行为审美上的混乱与价值观的错位。景观审美直接决定了景观设计行为对大自然构成的巨大的影响，如中国当下流行的中国古典主义景观，是以自然中的与水土保持和生态系统息息相关的“奇石”和大树为主要元素的造景方式，其实对自然的掠夺；又如西方古典主义景观是以精致的、布置修剪整齐的花木、动态的喷泉，铺砌光亮、奢华的大理石庭院，其实是耗费巨大的维护成本和资源。审美趣味的混乱与价值观的错位，直接决定了景观设计行为对大自然构成的巨大的影响。[1] 　　（2）景观设计在区域文化追求上正逐渐消失。文化的底蕴一方面是通过语言、观念、习俗等无形的文化形态体现出来；另一方面则是通过建筑、布局、山川、河流、雕塑等构成一系列有形景观要素而呈现出来的。在30多年前的北京、西安、杭州、苏州和成都等历史文化名城都有自己独特的文化肌理、文化脉络和文化结构，极其鲜明强烈的区域性文化特色。如今的城市化进程中，因景观设计者与决策者缺乏文化的追求，取而代之的相竞模仿、抄袭、追求豪华和视觉形式美大行其道，这些鲜明强烈的区域性文化特色在大多数城市中渐渐消退，甚至完全消失，呈现出千城一面的景象。 　　（3）景观设计在处理人与自然和人土地关系上缺乏可持续发展。城市及其周边的自然植物景观，是城市地域文化和乡土文化的重要组成部分，也是城市公共艺术品得以生长的主要载体，也是地方形态和文化的标识之一。一方面，城市盲目拓展，圈地开发，先有许多成片的树林，林下的灌木和草本植物是经过几百年的自然演变形成的多样性野生植物，自生野草足以平衡生态的具有物种多样性的生物群落，不仅具有野趣，而且呈现出怡人的自然美遭到毁灭性破坏，使得城市环境恶化；另一方面在景观设计时又斥巨资购买种植大量南方和外国名贵花木，所谓“橘生淮南则为橘，生在淮北则为枳”。[2]只追求观赏价值，忽略人与自然、人地关系、人自身的和谐，最终影响到人与自然和人土地关系上的可持续发展。 　　2 当代景观设计的思考 　　2.1 坚定学科定位目标和尽快完善学科建设 　　面对上述的问题，仅仅期待古典园林艺术或者西方的现代工程技术来构建和谐的人地关系，都是难以实现的。西方的客观分析方法加上东方尊重自然、强调整体性的哲学思想，无疑有益于解决我国当前日益严重的人地危机及景观问题，把二元分离拆解的方法和隐逸与固守的传统模式组合起来，会产生一加一大于二的效应。重新定位学科的价值取向，就像Sasaki说的“致力于人居环境的改善这一重要领域。”从麦克哈格开始的景观设计师重新担负起解决人类生存问题的领导责任，直到