道家思想与人生总结.pptVIP

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”——《史记·太史公自序》 伯昏无人 申徒嘉 子产 罪人 士大夫 叔山无趾与孔子 敢于正视自己的缺点，勇于改过，对新的生活孜孜以求，所以仍然能够获得人们的尊重。 一只小猫死于一只高跟鞋的踩踏 一只猫的非常死亡从某种程度来讲，心理上的缺撼，比生理上的残缺更容易使人陷入困顿。 心理疾病的治疗更多的要靠自己，要靠我们看见自己真正的缺失。自己成为自己的心理医生。 第七讲 外化而内不化 第三章 道家智慧 仲尼曰：古之人外化而内不化，而今之人内化而外不化。 面对外在的世界，应该通达和顺应，而人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流。孔子游卫国匡地的时候，突然之间遭到了卫国人的围攻 。一个人只有内心的安静，勇敢，在外在的气度上，才能表现为处变不惊。 天下有大戒二，其一命也，其一义也。 庄子提倡顺应外在世界，同时，他进一步认为，人在处世时，有一件更难的事：言语。 大戒，就是足以为法的最大的戒律。 夫传两喜两怒之言，天下之难者。 传其常情，无传其溢言也。 平平实实传话，千万不要添枝加叶，添油加醋。不管是高兴的话，还是不高兴的话，传话一定要非常慎重。 第一顿饭，你去给我找天底下最好最好的东西来给我做。天底下最好最好的言语都是说出来的，再也没有比舌头更美的东西。第二顿饭，你去找天底下最难吃的东西也给我做一顿饭。祸从口出 ，天底下最坏的莫坏于舌头，流言蜚语，人与人之间的误解，猜疑，大到战争，很多很多就是出自溢言。 “形莫若就，心莫若和，就不欲入，和不欲出，形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶，心和而出，且为声为名，为妖为孽。”－－－－庄子 “吾犹告而守之，三日而后能外天下。已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。已外物矣，吾又守之，九日而后能外生。已外生矣，而后能朝彻。朝彻而后能见独。见独而后能无古今。无古今而后能入于不死不生。” 首先第一步：要“外天下。” 第二步：外物。 第三步：外生。 第四步：彻悟。 第五步：见独。 第六步：无古今。 第七步：不死不生。第八讲 乘万物以游心 第三章 道家智慧 鸿蒙 云将 ：天气不和，地气郁结，六气不顺，四时不节。 “心养”，就是用你心去认真的酝酿。 堕尔形体，黜而聪明， 伦与物忘， 解心释神。 鸿蒙曰：“万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离；若彼知之，乃是离之；无问其名，无窥其情，物固自生。” 鸿蒙 青蛙 水静犹明，而况精神，圣人之心静乎！ “马，蹄可以践雪，毛可以御风寒。龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。”庄子认为伯乐恰恰是戕害动物天性最大的凶手，因为他违反了马先天的本性，扼杀了它先天的欢乐，为了使它成为有用之材，而在它的身上，有这么多的刻琢。“吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣，吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。”“游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。” 第九讲 一个人的战争 第三章 道家智慧 一、达生与达命 “达生之情者，不务生之所无以为，达命之情者，不务命知之所无奈何。” 真正通达生命真相的人，不去追求生命中不必要的东西。 通达命运真相的人，不去追求命运中无可奈何的东西，达不到的目标。 “生之来不能却，其去不能止，悲夫” 二、如何达命与达生：决定胜负的，不一定是一个人的技术水平，而是一个人的心态。 孔子最喜欢的学生颜渊有一次和孔子说了一件渡河的事。 “操舟若神” “善游者数能，忘水也。” “凡外重者内拙” 三、忘名，忘利，忘我----以天和天 列御寇，为伯昏无人表演射箭。 是射之射，非不射之射也。 一个人的心态，决定了一个人生活的态度和生活的质量。 首先，改变了司马迁的生死观。 其次，改变了司马迁对钱的态度。 第三，李陵之祸也彻底地改变了司马迁对历史人物的评价。 第三讲 天生我材必有用一、一个人眼界的大小决定了他的思维方式。人们常用世俗的眼光墨守成规地去判断事物的价值。而只有大眼界的人，才能看到事物的真正的价值。 使予也而有用，且得有此大也邪？ 我们今天所谓的有用，可能都是一些局部的有用。而真正的有用，是一种用大眼界度过的大人生。 二、什么叫做有用 蛮氏 触氏 人的生活可以有三重境界，分别主真、主美、主善。 “司芬克斯之迷” 世界什么动物早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿？ 以己养养鸟，非以鸟养鸟 一、看问题的角度不