湖南通道“再生人”之谜.docVIP

湖南通道“再生人”之谜 　　在我国贵州、湖南、广西交界处的侗族聚集区，有这样一群人，他们自称是死后“转世”，能够清楚地记得前世的事情，有的甚至与前世亲人再续前缘。这些人被称为“再生人”。近年来，来自国内多所高校，研究机构的专家学者对此现象进行深入研究，至今尚无定论。当地官方希望“在目前现代科学无法解释的情况下，保持再生人的神秘感。”并借此推动当地旅游业发展。 　　最为集中的“再生人”群体 6月8日中午，天气阴沉。坐在自家三层的吊脚楼里，50多岁石爽人用长满茧子的手掌用力挤压盘子里的杨梅，挤出红色浑浊的果汁，然后从盘子里挑了一颗放进嘴里，用眼角的余光瞅着记者。 　　石爽人说，她是转世回来的，她前世叫姚家安，1936年出生。二十四岁发烧而死，三年后，转世投胎到垒阳寨，成为石爽人。坪阳村一些老人记得，1960年5月的一天。24岁的姚家安去地里种豆子，回来在鱼塘洗脚中毒，回到家发高烧，烧了3天后就死了。 　　石爽人说，关于前世的记忆，是从她两岁的时候开始恢复的。有一天，她在楼梯口摔倒了，站起来的时候，就想起自己的前世叫姚家安。姚家安的儿子吴春（化名）对于石爽人前世是自己母亲的说法深信不疑，“她讲述的前世有关我母亲的情况非常符合。”现在，吴春比石爽人大两岁，但还是管石爽人叫妈，几年前，还给石爽人的房子装了新窗户。 　　在湖南省通道侗族自治县坪阳乡，像石爽人这样自述曾经转世而生的人，被称做“再生人”。根据坪阳乡文化站调查统计，坪阳乡在世的“再生人”超过110人，是目前所知的世界范围内爆出的人数最多，最为集中的“再生人”群体。 　　都是两岁开始讲“前世” 和石爽人的吊脚楼遥遥相望，有一户何姓人家，家里有个叫何姿娜的女孩，当地人说，何姿娜也是“再生人”。何姿娜的父亲何彬告诉记者，女儿的前世正是自己29年前溺水身亡的妹妹何芹（化名）。按何彬的说法，女儿两岁时，刚刚学会说话，有一天，何姿娜问他“我是该叫你哥哥，还是该叫你爸爸呢？” 　　何彬回忆，何姿娜两岁以后，讲述前世的事情越来越多，包括她去世时的情形。1986年仲夏的一天，何芹砍柴回来，到都垒河游泳时溺水身亡。何彬说，何姿娜能够记得自己前世被捞起的时候遗体在岸上摆放的位置。还能讲起自己前世的入学通知书放在什么地方。 　　记者在坪阳乡走访发现，成年“再生人”愿意讲述“前世”的并不多，愿意开口的都是一些未成年的儿童。村民杨刚弟称自己5岁多的儿子杨芋（化名）前世是自己的父亲。杨刚弟说，杨芋也是在两岁的时候开始讲述自己的“前世”。有一天深夜，和奶奶同睡的杨芋从梦中醒来，突然以杨刚弟父亲的身份说，“房子要漏了，让刚弟修一下。” 　　杨刚弟的父亲就是因为修房子的时候，不慎坠落身亡的。记者走访发现，“再生人”都有一个共同特征，他们讲述的前世都是非正常死亡，给家人造成了很大的悲痛。而转世投胎以后，多是转世到自己家族内部。“再生人”第一次讲述前世的事情都是刚刚学会说话，也就是两岁左右的时候，并且都是只有自己家族的人在场，外人都是通过家族的人转述才获知。 　　“再生人”现象是对生命的美好祈愿 记者注意到，在坪阳，分布着很多一米见方的萨岁庙。萨岁是侗族人的远祖母神。在坪阳街道边的民房，很多墙角贴着“钟馗当邪路”的灵符。 　　“侗族人对鬼神的崇拜，也可能是产生”再生人“现象的原因。”湖南大学一位民俗学专家说，“在西南少数民族地区，一些神秘现象曾让人们无法理解。比如湘西赶尸、苗族的盅术，但随着研究深入，都有了科学的解释。”他认为，“再生人”现象总有一天也会破解。 　　通道侗族自治县文史办主任吴文志从事二十多年的侗族少数民族文化研究，他认为，“再生人”现象是一种对生命的美好祈愿，侗族的信仰是一种万物有灵的信仰，这跟这个民族的生存环境和文化根基有很大的牵连，身体离开了这个地方，但转过来又回到这个土地来生存，这是一个繁衍的愿望，想把自己的民族强大起来。 　　在坪阳爆出有“再生人”群体的同时，贵州黎平县述洞村也被发现有“再生人”存在。广西师范大学研究生王涵在深入考察后，从当地侗族文化中找出逻辑，认为“再生人”有“独特的文化因素”，比如当地人喜欢造桥，而桥被侗族人认为是连接阴阳两界的通道。在坪阳，同样存在很多风雨桥，桥上还描绘着唐僧西天取经的图画。 　　“再生人”的研究“没有结论” 2011年，通道官方联合中国社科院相关专家对坪阳乡“再生人”现象进行了考察研究，得出的结论是“肯定‘再生人’现象的存在，但没有找到科学依据。” 　　中南大学国学教授黄晋来往坪阳十余次，试图揭开“再生人”的秘密。他借助催眠技术，让“再生人”在催眠状态下开口。同时，他还利用测谎仪，对“再生人”的描述进行评测。 　　“为了尊重当地人的说法，我们特意选择‘阴气’很重的晚上对再生人进行测试。”黄晋说。记者看到他对一名再生