世界科技文史 题库.docVIP

世界科技文化史 一、解释概念 1.毕达哥拉斯主义 古希腊毕达哥拉斯学派信奉的思想。在毕达哥拉斯的带动下，他组织了一个政治、宗教、 数学合一的秘密团体，并取得了哲学、数学和天文学的成就。在数学方面，他们发现了毕达哥拉 斯定理，并且给出了最早的证明。在哲学方面，毕达哥拉斯学派相信，数是世界的本原，并试图 用数来解释一切。在天文学方面，毕达哥拉斯学派认为，地球是球形。在他们看来，球形是最完 美的宇宙立体图形，圆形是最完美的平面图形。由毕达哥拉斯和柏拉图奠定基础的这种数学唯物 主义思想经过中世纪基督教思想家的改造而被赋予了神学内容。 2.数学和谐性假说 在古希腊哲学的各大学派中最先把数学不仅看作知识、而且当成研究自然的方法的，首推毕 达哥拉斯学派。毕达哥拉斯从“数是万物本原”的自然观出发，不仅认为和谐的几何图形与数有密 切关系，而且认为音乐的和谐也与数密切相关；他甚至猜想“全宇宙也是一个数，并应是一个乐 调”。他提出数的德性应该是完全的、均匀的、和谐的，宇宙间存在数学上的和谐的假说。当然 这种“数学和谐性假说”把适合现象的数学关系看作事物何以如此的解释，把主观上自由创造的数 学模型强加给自然界，在本体论上是错误的。但是，数学和谐性假说作为希腊文化的理性精神的 核心内容的提出，标志着数学理性的萌芽。 3.数学理性主义 数学理性主义发端于毕达哥拉斯。他从“数是万物本原”的自然观出发，提出宇宙间存在数 学 上的和谐的假说。 柏 拉图继承了毕达哥拉斯主义，认为“理念”可以用数学模型来表征。在这一 基础之上，他提出了著名的柏拉图原理。毕达哥拉斯认为数的德性应该是完全的、均匀的、和谐 的，宇宙间存在数学上的和谐的假说。这种“数学和谐性假说”作为希腊文化的理性精神的核心 内容的提出，标志着数学理性萌芽。柏拉图继承了方法论上的毕达哥拉斯主义倾向。他认为万物 的本原是“理念”；人们认识自然的顺序应当是从“理念”开始，到“数 理对象”（即算术数和几何 图形），再到“可感觉事物”。他承认理念可以用数学模型来表征，错综复杂的自然现象可用数学 上和谐的关系来解释。在这里，“数理对象”不单单是居于普遍理念和个别事物之间的特殊层次上， 而且重要的问题在于，它还是联结理念和可感觉事物的中介。换句话说，数学在主体认识客体的 活动过程中，始终起着工具的、方法的作用。　 4.柏拉图原理 柏拉图把毕达哥拉斯关于日、月、行星的均匀圆周运动的假说，扩展为所有天体的运动模 式。尽管当时的天文观测已发现部分星体表观运动的不规则性，但柏拉图仍坚信天体作为神圣不 变的永恒存在，其运动必定遵循均匀（匀速度）而有序（正圆形轨道）的原则。这就是天文学史 上著名的“柏拉图原理”。这条原则作为数理天文学萌芽的标志直至近代还指导着天文学的发展。 5.“拯救现象”理论 在古希腊时期，天体代表着永恒的﹑神圣的﹑不变的存在﹐它们必然是沿着最完美的圆形轨 道绕地球作匀速运动。但人们在实际的观测中却发现了行星表观上的不规则运动。如何解释这种 现象，使得行星运动也成为匀速圆周运动的组合，这就是拯救现象运动。在柏拉图的数学方法和 理论的影响下，欧多克斯和亚里士多德先后提出了 27 个天球和55 个天球的同心球体系；而后， 阿波罗尼乌斯和希帕克斯又分别提出本轮—均轮概念和偏心圆概念；最后到罗马时期，托勒密集 前人之大成，在《至大论》中完成了天文学史上第一个完整的地心体系。他用了近80 个圆周、 设计了偏心圆、本轮、均轮等一系列轨道来再现行星的表观运动，并预告行星的位置。准确率相.当高，偏差在很长时间内未超过2 度。可以说，该体系基本上用圆形匀速运动说明了行星表观上 的不规则运动，实现了拯救现象的目的。 6.本轮—均轮体系 为了使地心说也能解释行星亮度的变化﹐用匀速圆周运动说明行星表观上的不规则运动，公 元前3 世纪，丕嘉的阿波洛尼乌斯 (Appollonius of Perga，公元前247?～前205?)提出了均轮、 本轮的概念，认为所有的天体都沿着本轮作匀速圆周运动﹐本轮的中心又沿着均轮作匀速圆周运 动﹐地球则处在均轮的中心。也就是说，一行星P 在中心为S 的圆周上作匀速运动，而S 本身则 在以地球E 为中心的圆周上作匀速运动。P 所沿的小圆叫本轮(或周转圆)，S 所沿的大圆叫均轮(或 从圆)。本轮均轮系统到公元2 世纪的托勒密时发展到完备的程度。他在其巨著《天文学大成》 中﹐用本轮﹑均轮﹑偏心轮﹑等大轮等一系列圆周运动﹐对每个天体找出一种组合﹐用以预告 它的位置。这个预告与实际相差在很长时间内未超过2 度﹐这是本轮均轮系统之所以能沿用1400 年多的认识论原因。另外﹐还可以举出两条社会原因﹕一是与一般人的常识相吻合﹔二是不违背 亚里士多德物理学和宗教教义。 7 、Ptolemy 的地心说 托勒密把宇宙描绘