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清朝的三本历史书 发表于 一月 26, 2010 由 admin 《廿二史札记》、《廿二史考异》、《十七史商榷》三本书很不错。《廿二史札记》，读史札记，三十六卷。清赵翼撰，成书于乾隆六十年（1785年)。 赵翼在史学方面的代表作就是《廿二史札记》。这部书是他自辞官还家后到乾隆六十年前后历二十三年编写而成的。《廿二史札记》对我国历代“正史”作了考证、分析与评论。其中考证《史记》、《汉书》三卷，《后汉书》二卷，《三国志》、《晋书》三卷，《宋书》、《齐书》、《梁书》、《陈书》和《南史》四卷，《魏书》、《齐书》、《周书》和《北史》三卷，《新唐书》、《旧唐书》五卷；《五代史》二卷、《宋史》、《辽史》、《金史》六卷，《元史》二卷，《明史》六卷，计三十六卷，每卷内含若干条，共五百四十四条。因当时《旧唐书》、《旧五代史》尚未被清政府明令为正史，故名《廿二史札记》。 《廿二史札记》对治史方法的探索有其突出贡献，作者善于用归纳法，综合分析重大历史事件。赵翼在读史时注意横向联系，即将同性质的史料集中在一超，“参互较核”，考证异同，并加以归纳组织，便于反映历历史事实的真相。例如卷二十一“五代诸帝多由军士拥立”条，就列举了《五代史》本纪、列传的记载约二十多条，使这一史实得到充分的证实。另一方面，赵翼还注意纵向联系，即按时间先后排比史实，对某一历史事件进行自始至终的叙述，如卷十三“太上皇”条，按时间顺序综合各史记载，叙述了从汉到清有关太上皇情况，使人对这一历史事实有一个完整的了解。 《廿二史札记》的另一特点是考据与义理相结合。康熙乾隆时期，清廷屡兴文字狱，一些士人不敢冒身家性命之险，遂远离现实，埋头于故纸堆中，考据学兴盛。有的在考据时，仍从事于经学、历史学的研究，并未受繁琐考据的束缚。赵翼的《廿二史札记》与钱大昕的《廿二史考异》和王鸣盛的《十七史商榷》虽都被认为是清代最有名的三大历史考证名著。但赵翼的考证又与钱大昕和王呜盛等人的考证不同。钱氏的《廿二史考异》局限于文字校勘和名物训诂，王氏的《十七史商榷》则囿于对典章制度的论述。赵翼的《廿二史札记》则不仅有对历史事实的考证，而且也有自己的评论。赵翼首先对各种吏书的编写方法、史料真伪等加以评论，对这些史书的某些特点、优点加以突出赞扬，对其缺点、疏忽加以批评。他对曲笔、讳饰表示反感，而提倡直书、实录，对历史人物和历史事件大胆地加以评论。例如在《后魏用刑杀太过》条，赵翼揭露后魏统治者刑杀太过，动则族诛，株连甚广，滥杀无辜，因此反对族诛法。在《胡蓝之狱》条中，他还着意揭露了明太祖为了保卫皇权而屠杀功臣，实际上暴露了封建统治者“家天下”的丑恶本质。可见赵翼写《廿二史札记》并非为考据而考据，而是希望通过考据评论历史，总结经验教训。他对古代政治几乎没有多少肯定的结论．多半是对其黑暗腐朽面进行揭露和指责。这些都表明《廿二史札记》超过了一般的考据学著作，具有重要的意义。 但是，赵翼生活在清朝由盛转衰的乾嘉时代，当时的民族矛盾和阶级矛盾都比较尖锐，他摄于清朝文字狱的淫威，因此不敢直接涉及当时的政治，甚至为此而不惜扭曲自己思想，他在评论宋、金关系时，居然对秦桧的投降行径表示赞同，认为北宋的亡国原因在于不与金“修好”，他还斥责明末主张抗清的官僚为“书生误国”，认为他们应该联合清朝镇压农民军。其外，他还认为历史的发展是天命所决定的，说：“国之兴亡，全系天命”，这种天人杂糅的历史观以及书中存在的其他不足应加以注意。 评：考证分析廿三年，“参互较核”大贡献； 归纳组织映真相，精评考据义理兼。 《十七史商榷》，考证著作，一百卷。清王鸣盛撰。成书于清乾隆五十二年(1787年)前。 王鸣盛，字凤喈、西沚，号西庄，生于雍正十年(1732年)，卒于嘉庆二年(1797年)，江苏嘉定人。出身于明司业逢年之家，幼敏慧过人，曾从沈德潜受诗，又从惠栋问经义，遂通汉学。乾隆十九年(1754年)一甲二名进士(榜眼)，授翰林院编修，桑擢侍读学士，充福建乡试正考官。升任内阁学士、礼部侍郎。后因坐滥支驿马，左迁光禄寺卿。旋丁内艰，不再出仕。 鸣盛性俭素，无声色玩好之娱。晏坐一室，明唔如寒士。钱大昕为其妹夫，常相互研讨学术。工诗，大抵以才哺学，以韵达情。古文不专一家，用欧、曾之法，阐许、郑之义，有《诗文集》四十卷。著《尚书后案》三十卷，专述郑康成之学。又著《周礼军赋税》四卷，发明郑氏之旨。撰《蛾术编》一百卷，有说录、说字、说地、说制、说人、说物、说集、说刻、说通、说系十目，仿王应麟、顾炎武之意，而援引尤博。 《十七史商榷》，“商榷者，商度而杨榷之也”。十七史之名，初见于《宋史·艺文志》，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《后魏书》、《北齐书》、《后周书》、《隋书》十三史，再加上《南史》、《北史》、《唐