师德和读后感档.docVIP

读《点击苏霍姆林斯基》体会 “外行”的假大空，也没有官吏似居高临下的教训口吻。《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《帕甫雷什中学》、《公民生》等我崇敬苏霍姆林斯基，但决不生吞活剥他的结论和观点，更不盲从迷信。我更注意体会他是在怎样的情况下做出这些结论及观点的，我所面临的情况有哪些已经发生了变化。比如苏霍姆林斯基曾多次提出：“要思考，不要死背”。单独来看这个这句话无论如何都是正确的、无可挑剔的。然而在教育实践中我发现不同年龄段的儿童有不同的特点，在教学上也要有不同的侧重点，低年级学生的背诵是很重的。 学习《点击苏霍姆林斯基》有感 任何教育和管理，只有把制度和要求化为学生的需要，才能激发学生自觉的行为。 能力再强的教育工作者，如果只*自己单枪匹马，想把各具个性的学生管理好是不可能的，必须调动学生的积极性，培养学生自我教育和自我管理的能力。著名教育改革家魏书生既是校长又是两个班级的班主任和语文教师，一年四个多月在全国各地巡回演讲，作报告，班级事务要他事必躬亲是不可能的，但他所管的班级却井然有序，语文科考试成绩也常保持第一，这对一般教育工作者来说简直是无法想象的。其秘诀何在?很关键的一个因素是注重了发动学生自己管理自己。这样做的好处是教师相对轻松，不需要事无巨细亲躬而为；另一方面又大大地提高了学生学习、生活的能力和积极性，这也是实施素质教育的必然要求。 ]《点击苏霍姆林斯基》感悟 “赏识教育”之所以有着无穷无尽的魅力，就是因为赏识教育能够让孩子更加自信，能够让孩子更发地发展。苏霍姆林斯基说：“如果你想做到使儿童愿意好好学习，使他竭力以此给母亲和父亲带来快乐，那你就要培植、爱护和发展他身上的劳动和自豪感。要让学生看到和体全到学习的成就。”苏霍姆林斯基的赏识教育我体会到：学生是脆弱的，就象春天的花儿，要让她长出丰硕的果实，园丁必须付出艰辛的劳动。学生需要爱护，这种爱护不仅是物质上，更多应该是精神上的抚慰，情感上的体恤，兴趣上的培养，生活上的帮助，挫折时的鼓励，成功时的奖赏。要对学生进行赏识教育。 学习《点击陶行知》有感 点击陶行知学习体会 　　陶行知先生的“生活即教育”把生活与教育紧紧联系起来的思想，给了我无限的启发和思索。在教育教学的过程中，我们往往忽略了对学生的生活教育，让他们从生活这样一个大的环境中去学习。而在陶行知先生看来，文字、书本只是生活的工具，不是生活的本身，教育即来源于生活，由生活产生，文字、书本不能喧宾夺主，作为教育的中心内容。“生活即教育”则主张到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育的场所。这就扩大了教育的范围和场所，从根本上改变了教育的概念。陶行知先生把生活教育定义为“是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。”生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知先生的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教 无声的眼泪 正在讲课，第一排的盛月慧忽然隔着过道，从旁边的徐颜楠拿了一个东西。我不高兴了，因为这样的情况已经不止一次了。于是，我叫她起来，问她做什么，她说借橡皮；有什么用，她说擦东西。学生做笔记不可能用铅笔啊，我告诉她：现在讲的东西很重要，你现在自己没有记，同时徐颜楠也没记成，这可不行，下不为例。然后让她坐下了。 一会儿，她开始用橡皮擦来擦去。此时，正是提问一个学生回答练习题的时候，我一直看着盛月慧，她一直在忙忙碌碌，我脸色越来越不好，怎么办？示意她的同桌提醒她。 后来讲到抑扬的实质问题，她似乎赌气似的什么也不记，也不做。我把她叫了出来。 我说，今天我对你态度不好，批评你了，你觉得我有什么地方冤枉你了？她眼泪已经出来了，同时摇头。我说，这样我先说说为什么要批评你，为什么态度不好。首先，讲重要问题的时候，你借东西，和学习无关的东西，还隔着过道；后来，同学回答问题的时候，你翻本子，擦来擦去；再后来什么也不做了，你是不是在赌气。她的泪还在流，同时点点头。我说，是不是我过分了？她摇头。那你为什么流泪呢？她低下头。 我说，我们刚在黑板上抄写的话，“人非圣贤，孰能无过，过而改之，善莫大焉”，事情做得不合适了，不要紧，要紧的是下次做得比这次