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九江一中2013届高三历史第一次周考
[说明]该试卷全卷满分100分,考试时间100分钟
一、选择题(本题共有25小题,每小题2分,共50分。在每题给出的4个选项中,只有一项是最符合题目要求的)
1.图1所示农业生产工具发明于公元前2世纪,至今仍在农村和山区的一些地方使用(图2)。这一现象从本质上反映出
A.我国农业的精耕细作特征
B.我国农业技术领先于世界
C.我国农业技术长期没有进步
D.我国人民具有较高的创造力
2.朝廷讨论调兵征讨某地的叛乱,某官员说:“这些地方军队平时自行抽的税就足以养兵,当朝廷命令他们出兵时,却又向朝廷要粮要饷,讨伐时又常借故迟缓不前,甚至和叛贼勾结。要动员这些军队必须审慎,否则只是多耗钱财而少功效。”这位官员最可能是
A.汉·周亚夫 B.唐·李德裕 C.宋·范仲淹 D.清·曾国藩
3.从英国《权利法案》美国《1878年宪法》,再到《法兰西第三共和国宪法》以及《1871年德意志帝国宪法》,这种现象反映了资产阶级民主道路的一个突出特点是
A.反封建性 B.民主性 C.普选制 D.法制化
4、为环渤海地区近代工业发展做出一定贡献的主要是
A. 曾国藩 B. 左宗棠 C. 李鸿章 D. 张之洞
5.“中国人民一切困苦之总原因,在帝国主义者之侵略及其工具卖国军阀之暴虐。……本党为实现中国人民之唯一的需要……不能不出师以剿除卖国军阀之势力。”发布这一宣言的政权是
A. 湖北军政府 B. 南京临时政府 C. 广州国民政府 D. 中华苏维埃共和国
6. 一部宗教经典指出:“人之为善于地上,天上亦应之为善;人之为恶于地上,天上亦应之为恶,乃其气上通也。”根据你的历史知识,这段话反映的观念可能出现在哪部经典
A. 这个说法反映出善恶二元论,应为基督教早期经典的观点
B. 这个说法反映出天人感应论,应为东汉末道教经典的观点
C. 这个说法反映出善恶报应的观念,可能出自印度早期经典
D. 这个说法反映出真神造物的观念,可能出自伊斯兰教经典
7.唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”,描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴,女装拘谨、保守,色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变,反映了人们审美观的变化,此种审美观的转变主要是由于
A.封建经济的衰退 B.专制集权的强化
C.程朱理学的盛行 D.审美意识的觉醒
8.民国时期的一封书信里这样写道:“东北已是共军的天下,国军困守孤城,为了当朝的既得利益集团,在和平的政治竞争上,敌不过共党的下层渗透和号召,只得利用美元、美械和武力想保持天下。”这封信写于
A. 辽沈战役前 B.辽沈战役后 C. 渡江战役前 D. 渡江战役后
9. 同学们看到右图报纸,议论纷纷,下列议论中正确的是
①这张报纸是假的,因为它报道的是假新闻
②报纸是真的,如实地报道当时的社会情况
③报纸是真的,花生亩产量3241斤是假新闻
④报纸是真的,如实反映了当时的浮夸风这一社会
现象
A.①② B.③④
C.①②④ D.②③④
10.据英国《泰晤士报》载“今天的北京已经不是仅几年前你所知道的北京了。中国能够不
激起任何骚动便废除了建立那么久的科举制度,中国就能实现无论多么激烈的变革。”该文
评价的是
A.戊戌变法的成果 B.清末“新政”的成效
C.八国联军的“武功” D.湖北武昌起义的影响
11.就传统社会而言,中国社会的阶级(等级)区别,不及欧洲和日本明显,其主要原因
A.商业经济的繁荣 B.学校教育的发达
C.科举制度的实施 D.民族融合的成功
12.南朝陶弘景所著《真灵位业图》中,诸神就坐,依地位高下排列,秩序井井有条。这表
明南北朝时期的道教
A.从民间走向统治地位 B.宗教教义已经很完整
C.吸收了封建等级观念 D.从佛教体系吸收养分
13. 阅读下表并结合所学知识判断,这是建国后哪一历史时期的电台广播节目表
中央人民广播电台节目表(第一套节目)(节选)
4:00合唱《东方红》,预报节目
4:15革命文艺
5:30对人民公社社员广播
6:00学习马列著作、毛主席著作节目
6:30新闻和报纸摘要
8:00体育节目
8:15革命文艺
8:30新闻和报纸摘要 11:00国际时事
11:30人民解放军节目
12:00对工人广播
12:30新闻
13:00教唱革命样板戏《智取威虎山》
15:40学习马列著作、毛
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