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解 意 象 品 中 国 古 典 诗 歌 ——研究性学习成果展示 意象与意境 一、送别场所 南浦与长亭（借代） 意象与意境的关系 思乡、羁旅诗、闺怨诗 边塞诗、怀古诗 山水田园诗 悲慨、凄清 雄浑、苍凉 恬淡、典雅、 （2004年福建卷）阅读下面一首宋词，然后回答问题 秋夜 朱淑真 夜久无眠秋气清， 烛花频剪欲三更。 铺床凉满梧桐月， 月在梧桐缺处明。 此诗无一“情”字，而无处不含“情”。请从三、四句中找出最能体现诗人感情的一个字，并在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在这两句诗中是如何营造意境的。 梧桐：表示凄苦 白居易《长恨歌》：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。 李煜《相见欢》：寂寞梧桐，深院锁清秋 温庭筠《更漏子》：梧桐树，三更雨，不道离情更苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。 李清照《声声慢》：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第怎一个愁字了得。 可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。 松柏：象征孤直顽强 《论语》：“岁寒，然后知松柏后凋也。” 刘禹锡：后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。 另外：菊花象征高洁 桃花象征美人 牡丹象征高贵 扬花象征飘零 乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。 李商隐：于今腐草无萤火，终古垂柳有暮鸦 秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。 马致远：枯藤、老树、昏鸦…… 蟋蟀：又名促织，表示惆怅。 姜夔：哀音似诉，正思妇无眠，，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。 古诗十九首：明月皎皎光，促织鸣东壁 蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。 骆宾王《在狱咏蝉》： 无人信高洁…… 猿啼：在古诗中象征着悲伤的感情。 杜甫： 风急天高猿啸哀， 郦道元： 巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳。 李端：巴水天边路， 啼猿 伤客情。 燕:春天的象征 表示喜庆. 杜甫: 自来自去梁上燕 相亲相近水中鸥 泥融飞燕子 沙暖睡鸳鸯 人生天地之间，有大漂泊与小漂泊，而“漂泊”本来从水，小飘泊和水结下的更是不解之缘。 在茫茫的宇宙之中，人本来就如一叶浮萍。李白早就说过“天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客”，他将天地比喻为万物当然也包括人在内的临时旅舍，实际上是指生命短暂的人，在无穷无尽的时空中有如一次漂泊，此为“大漂泊”。而小漂泊呢？今日之人一生尚且迁流升沉不定，何况是命运更难自己握在掌中的古人？去边塞征战，赴都会赶考，官宦迁徙，游贾四方，战争离乱，虽然安土重迁是中华民族的传统观念，但众生仍然不免自觉或被迫四处漂泊，加之古代的交通与通讯原始落后，既无汽车的四轮或火车的千轮飞转，也无现代的超音速飞机一鸟绝云，出门在外靠的是李贺的“蹇驴”，顶多是李白的“五花马”，再不然就是张继的载满夜半钟声的“客船”。 水：在古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起 * * 子课题： 1、什么是意象？ 意象之于中国古代诗人为什么如 此重要？ 2、例说意象的分类。 3、鉴赏意象的方法。 4、意象与中国古典诗词的鉴赏。 江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、雾气皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意，其实，胸中之竹，并不是眼中之竹，因而磨墨、展纸、落笔，倏忽变相，手中之竹 ，又不是胸中之竹。 意象：是诗人的思想感情与客观物象的融合。 意象是局部的、具体的。 意境：是诗人通过种种意象的创造和连缀所构成的充满诗情画意的艺术境界。 意境是整体的空灵的。 第一、寄情于物， 赏心悦目  第二、意近象异， 同中见奇  第三、朦胧委婉， 意绪无穷  南浦： 在中国古代诗歌中，南浦是水边送别的场所。 屈原《九歌 · 河伯》：与子交手兮东行，送美人兮南浦。 江淹《别赋》：春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何。 古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的代名词。 长亭：是陆上的送别场所。 李白《菩萨蛮》： 何处是归程， 长亭更短亭。…… 柳永《雨零霖》： 寒蝉凄切， 对长亭晚。…… 李叔同《送别》：