第一课罢黜百家(终稿)第二课时.ppt

学派 时期 代表人物 主张 所代表阶级 儒家 春秋 孔子 仁、礼；以德治民；有教无类，丰富的教育思想；贵贱有序。 奴隶主贵族 战国 孟子 仁政；民贵君轻；性本善。 新兴地主阶级 战国 荀子 王霸并用；君舟民水；性恶论；天行有常和治天命而用之的唯物主义思想。 新兴地主阶级 道家 春秋 老子 道是世界的本源；无为而治；朴素的辩证法思想。 奴隶主贵族 战国 庄子 顺从命运，安于现状；世间万物都是相对的；齐物论。 新兴地主阶级 法家 战国 韩非子 主张政治改革；法治；君主专制中央集权　 新兴地主阶级 墨家 战国 墨子 “兼爱”；“非攻”；节俭，薄葬；“尚贤” 小生产者 2016高二思想文化史 新乡县一中 历史组 本课课标： 知道汉代儒学成为正统思想的史实 1、了解春秋到汉代时期儒学的发展历程？ 2、董仲舒的新儒学体系的主要内容有哪些？ 为什么说它符合了当时的社会发展？ 3、汉武帝采取了哪些措施，从而使儒学在汉代成为正统思想？ 回顾：儒 学 的 发 展 百家争鸣 孔子 孟子 荀子 创始人 发展 改造 系统 完整 蔚然大宗 人数极多 沉重打击 春 秋 战 国 秦 ？ “焚书坑儒” “百家争鸣”弊端 从自己的利益出发，对国家政策指手画脚，不利于政策实行、社会稳定、思想统一。 一家 时代的需求—— 以法家为教，焚书坑儒 秦始皇为什么要“焚书坑儒”？ 大统一的时代 封建专制主义中央集权制度 一、从“无为”到“有为” 1、“无为”: 汉初 （1）随着休养生息政策的推行，到了汉武帝时期，经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 （2）社会潜伏着危机：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，都威胁西汉的稳定。 2、“有为”：汉中 背景： 秦末战火频繁，社会经济破坏严重 目的： 为了恢复生产和安定人心 措施： “无为而治”、与民休息 原因： （3）为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。 二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 (1) 儒家代表人物。他把 (黄老之学)、阴阳五行家、 一些思想糅合到 思想中（特点），加以改造而形成具有时代特色的 体系。 1、董仲舒的历史地位与贡献 (3)著有《春秋繁露》等书。 (2)他向汉武帝提出“ ”的主张， 是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。 董仲舒 汉代 道家 法家 儒家 新儒学 罢黜百家、独尊儒术 2、董仲舒的新儒学思想（内容有哪些?作用？特点？） “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一”“天人感应” ——加强君权的需要 “仁政”：限田、薄敛、省赋役 ——缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常”的伦理道德 糅合道家、法家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系。 ——稳定统治秩序的需要 特点： 积 极 消 极 1、有利于加强中央集权，促进统一的多民族国家的稳定与发展 2、有利于以儒学为主流的传统文化的发展，为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用 3、有利于社会道德建设和社会稳定 3、唯心主义成分多 4、神学迷信色彩浓 1、扼杀不同流派的思想，不利于学术发展 2、宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，带有明显的时代和阶级的局限性 3、如何评价汉代新儒学(独尊儒术)？ 三、儒学成为正统 （1）思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想； 1、汉武帝尊儒的措施（决定作用） （3）教育方面：兴办太学，让天下文人都学儒家经典。 （2）政治方面：起用文学儒者参与国家大政。 汉代讲学画像砖（太学） 太学 太学里的教师的是哪些人？ 学生在太学学习什么内容？ 学生在太学毕业后的去向？这有何意义？ 2、西汉教育制度的初步建立（儒学的推广） （1）从中央到地方的教育系统 中央建立太学（人员组成、功能、影响） 地方各郡设立学校，初步建立了地方教育系统 大大提高了儒学的地位 儒学在民间开始处于独尊地位 （2）规定专门的教材和教师（五经、博士） 教育被儒家所垄断 3、独尊儒术的结果 (1)儒学之士在中国政治和文化舞台上逐渐成为主角。 (2)儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流思想。 儒学的坎坷发展（总结） 应运而生 蔚然大宗 沉重打击 逐渐复苏 春秋： 战国： 秦朝： 西汉初期： 汉武帝时期： 正统地