汉文化的精髓与当价值研究兼论文化输出通道结题报告 修改第一稿.docVIP

汉文化的精髓与当代价值研究兼论文化输出通道 结题报告 第一部分 汉文化—多元文化在全球背景下的价值体现 一、 引言 全球化发端于经济领域，但是深刻地影响到了人类生活的方方面面，从而导致了经济、政治、文化和社会生活等发生了深刻变化，演化成为一场内涵极其丰富的社会运动和历史发展趋势。当我们把眼光放在文化领域时，我们可以清晰地看到全球化已经越来越在文化领域显示出它的特殊效应。文化的冲突和融合构成了全球化时代特有的文化景观，在这个文化的地图上，文化的同质性与异质性、全球性与地方性、世界性与民族性、一元性与多样性等的争论，一一被展开。当西方一些发达国家加快文化霸权主义的节奏时，中国文化必将经受外国文化资本、文化产品和文化价值观念的三重冲击。尤其是文化价值观念的冲击，将影响年青一代的思想意识，削弱传统人文精神。中国汉文化是中华民族在数千年的历史中创造的灿烂文化它所蕴含的博大精深的内容具有强烈的历史性民族性和继承性影响着我们今天的生活制约着我们当今的教育。深入分析文化当代价值。 二、 徐州两汉文化概述 （一） 徐州——两汉文化的发源地 一州、两汉、三楚之西、乾隆四巡、五省通衢、六千年文明、主席七访、八百寿彭祖、九朝帝王徐州籍、十里长街淮海路。徐派作家王茂飞这样评价自家的家乡——徐州。徐州自古为华夏九州之一，有着深厚的文化底蕴，是两汉文化的发地和集萃地。源远流长的历史文脉和五省通衢的战略区位，形成了两汉文化、彭祖文化、军事文化、书画文化、宗教文化、山水文化等文化品牌，彰显了楚风汉韵、北雄南秀的文化特质。如:狮子山楚王陵、狮子山兵马俑北洞山地下宫殿、龟山地下宫殿土山汉墓出土的鎏金兽形砚等珍贵文物,皆属国宝。其中以“汉代三绝”——汉兵马俑、汉墓、汉画石为代表的两汉文化最为夺目,极具艺术欣赏和考古价值。 画像砖用拍印和模印方法制成的图像砖。画像砖时期，盛行于两汉，多在墓室中构成，有的则用在宫室建筑上。表现形式有浅线条和凸刻线条。画面内容非常丰富，有表现劳动生产的，如播种、收割等有描绘社会风俗的如杂技、舞蹈等有神话故事如西王母、月宫等，还有表现统治阶级车马出行的。因此，它们不仅是美术作品，也是记录当时社会生产、生活的实物资料。 指在上雕刻平面图像的艺术，盛行于至，多见于墓室、祠堂在雕刻技法上有阴线刻、浅浮雕和凹雕等。画像石的内容是十分丰富的，诸如生产劳动，历史故事，乐舞杂技，车骑出行，建筑，等。 徐州汉兵马俑博物馆始建于1984年，位于狮子山西麓，汉兵马俑身高只有27—54厘米，俑阵分列于6条俑坑，出土各类彩绘陶俑四千余件其数量之多,规模宏大,实数罕见反映了西汉初年分封在徐州的楚王国军队的整体建制。徐州狮汉兵马俑是继秦始皇兵马俑、咸阳杨家湾兵马俑之后的又一重大发现。这支由步兵、车兵和骑兵组成的兵马俑军阵，是西汉早期楚王国实战军队的地下缩影。狮子山兵马俑的发现,对研究当时的墓葬制度,兵俑的装备和组成,骑兵、车兵的建制和运用等提供了重要资料宫殿的建筑群体,形制奇特,“事死如事生”的观念建造,整个空间是完整的,体现了天地万物2000多件套，其中“金缕玉衣”、龙虎、玉戈、玉环、“金带扣”等一大批稀世珍主，被列为95中国十大考古发现之一。另外，徐州两汉文化景观，如戏马台、泗水亭、霸王楼、歌风台、拔剑泉、子房祠等70多处，每处遗迹或景点都有一段动人的历史故事，且包含至今依在的文化烙印。 第二，精神文化。所谓的精神文化是指属于精神、思想、观念范畴的文化。是代表一定民族的特点反映其理论思维水平的思维方式、价值取向、伦理观念、心理状态、理想人格、审美情趣等精神成果的总和制度文化是人类为了自身生存、社会发展的需要而主动创制出来的有组织的规范体系。主要包括国家的行政管理体制、人才培养选拔制度、法律制度和民间的礼仪俗规等内容。破除了“王侯将相宁有种”的传统观念，留下一个平民变革自身命运的梦想。汉高祖刘邦为布衣帝王。反秦起义前，为秦泗水郡沛县泗水亭长，四十八岁。七年反秦灭楚的战争实践，让他做了皇帝。萧何、曹参、王陵等为布衣将相。在反秦起义前，或为平民百姓，或为亭长。七年征战，他们出将入相，为后世一切有志者树立了建大功、立大业的人生榜样。 第三、在用人制度方面，两汉文化确立了超绝的重才思想。 北宋司马光在《资治通鉴》中说道：“才者，德之资也；德者，才之帅也是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人；德胜才谓之君子，才胜德谓之小人刘邦能够抛弃门第观念，广纳贤才，如屠狗的樊哙，小商贩灌婴，马车夫夏侯婴，吹鼓手周勃，家贫无行的韩信，足见在招揽人才方面豁达大度，博采众长，知人善任，唯贤是举。刘邦有独到的人才观，为历代帝王所借鉴。 在道德品德方面，刘邦、项羽道德品质为后人的品质是非树立了道德标准。如刘邦给人留下了大形大气、大勇大智、大作大为、大情大义的英雄形