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关于主体和主体性问题研究综述 模块一：研究概况 主体性问题自80年代初起，首先在我国哲学界凸起，然后迅速地渗入各相关的学科领域。仅从哲学界来说，它最初作为一个综合性的问题为人们所关注，继而又向两个领域深入具体地分化、发展。一个是认识论领域，一个是社会历史观领域。随着研究的进展，主体性问题在理论上的重要性和现实中的意义已逐渐引起人们的普遍重视。然而，由于问题本身的复杂性，以及在不同的主客体关系中其自身的差异性，使得主体性问题又成为目前理论界争议较多的一个问题。总体来说，关于主体性问题的讨论主要涉及到这样一些问题：一是关于主体性和主体性原则。对于这一问题，学者们主要从两个方面进行了激烈的争论，一方面是主体性的概念，其中，主体的自由度和交互主体的研究是对主体概念理解的进一步深化；另一方面是主体性原则，首先在这个原则能否成立的问题上有争论，其次在同意主体性原则成立的学者中对主体性原则的理解也不尽相同。二是关于物质观中的主体性问题。关于物质观中的主体性问题的研究主要涉及到这样一些方面：其一，主体性的物质前提。在这一问题上，一些学者与坚持主体性哲学的学者发生了激烈的争论。这些学者认为，主体性哲学的一个重要特点，就是以“拒斥形而上学”、“反对本体论化”为名，否定主体性的物质前提，否定马克思主义哲学关于世界的物质统一性原理。其二，主体性和受动性。这里事实上如何正确认识能动性与受动性的关系的问题。三是认识论中的主体性问题。学者们从不同的角度对这一问题进行了论述，从而大大加深了对认识活动的主体性问题的理解。四是社会历史观中的主体性问题。社会历史观领域中的主体性问题比认识论领域更为复杂，围绕着社会历史观领域中的主体性问题，学者们主要探讨了选择论与决定论，合目的性与合规律性的问题。这其中，选择论与合目的性强调社会发展进程中的主体性因素，而决定论与合规律性则强调社会发展进程中的客观性因素。 模块二：论点摘要 一、关于主体性和主体性原则 关于主体和主体性原则问题的研究主要涉及到这样一些方面：其一是主体性的概念，其中，主体的自由度和交互主体的研究是对主体概念理解的进一步深化；其二是主体性原则，首先在这个原则能否成立的问题上有争论，其次在同意主体性原则成立的学者中对主体性原则的理解也不尽相同。 1、主体性概念的界定 (1)把主体性概念理解为主体对客体的主观能动性，强调主体作用于客体过程中主观符合客观规律的能动性，主张主体性的威力和效果来自于主观对客观的适合。持这种观点的学者多坚持物质性和客观性对主体的优先地位，认为正如人不同于意识、主体不等于主观一样，主体性也不同于主观性。主体性内在地包含客观性。主体是物质和意识的统一，主体的意识以实践为基础，实践性是主体性最根本的特性，实践当然具有客观性。主观性是意识的特性，它仅仅是主体性的一个方面，在成功和比较成功的对象性活动中，主体性所含的客观性居于主导地位，主体性产生正效应；在失败的对象性活动中，主体性所含的主观性往往居于主导地位，主体性产生负效应。一般地说，主体性的正效应是主要的方面。一些人之所以认为主体性实际上是主观性，或认为主体性就是主观能动 性，是因为在西方哲学中，主体性和主观性是同一个词。这种情况与西方一些学者把主体理解为自我意识和主体意识有关。 (2)把主体性理解为主体对客体的优越性和支配性。持这种观点的学者，多关心主体的价值。有的学者认为，主体性就是主体在对象性的活动中表现出来的特性，包括主体的自主性、自动性、自觉性，实质上就是主观性。作为主体的人既具有物质属性，又具有精神属性，人之所以成为改造自然界的主体，主要取决于人的精神性，人之处于主体地位，主要是人的主观条件的作用，主体性主要是人的主观能动性。还有的学者认为主体性主要有两种含义，一种是主观片面性、任意性和独断性的意思；另一种表示人有自己的独立自主性。作为哲学范畴，在德国古典哲学中，它的基本含义主要是指后一种。 (3)从主客体关系中规定主体性，认为主体性是人作为主体在同客体的对象性活动关系中表现出来的属性。学者们对其中的侧重点持有不同的看法，行的强调主体对客体的主导、支配地位，认为主体是根本，主体性正是主体对客体的改造活动中表现出来的特性。有的则强调客体的重要性，认为主体性是主体对客体特性的对应，主体性的根据和基础在客体方面。 (4)也有学者指出，不能总是从主客体相关的对象性活动过程来规定主体性，主体性应包含两重含义，其一是主体性是人类的存在方式，人是主体存在物，这是主体性最重要的本质的方面；其二是主体性是对象性活动中主客体关系中主体的特性。第一个层次比第二个层次更重要，并规范着第二个层次。主体件问题实质上是人在其活动中的地位和作用问题，人以主体的方式存在、活动和把握世界，把外部世界变成属于他的对象。在