关于正义的论点要览.docVIP

一些关于正义的论点要览(转摘自卓泽渊法理学论点要览) 正义, 观点, 要览, 法理, 价值 （一）正义的概念和本质 Z7 h1 d( W2 s! D Y c$ F? ? 在伦理上，正义即善，被看成是一种个人美德和人的需要或者要求的一种合理的、公平的满足。# R8 v% x* u d; f) L, v: x3 Q? ? 在政治、经济上，正义指一种与社会的理想相符合，足以保证人们的合理需要和利益的制度。……2 C! W, u; D+ `. S% V7 q??F－－章若龙、李积桓主编：《新编法理学》，华中师范大学出版社，1990年9月版，第224页。 R( {??p T3 B) Z? ? 正义有最低的、不变的内容：（1）正义要求分配利益和不分配利益不是任意的，要有一定的规范和标准。……（2）按一定标准的平等，或者是量的均等、或者是按人的贡献的平等、或按身份的平等，这是指正义要求一定的普遍性；（3）起码的中立，即分配利益的人起码保持一定的中立，这主要表现在审判中的不能自断其案，防止感性、个人利益等非理性的干扰。这就是正义要求起码的“理性”。3 j) @ y??F D, G: q) g7 o, c2 t－－周永坤、范忠信：《法理学》，南京大学出版社，1994年6月版，第63页。- B+ W+ a; A8 ]+ h I8 T? ? 什么是正义，通常又可称公平、公正、正直、合理等。……总的来说，仅从字面上看，正义一词泛指具有公正性、合理性的观点、行为以至事业、关系、制度等。从实质上看，正义是一种观念形态，是一定经济基础之上的上层建筑。 Y, f0 k S Q: A－－沈宗灵主编：《法理学》，北京大学出版社，1994年7月版，第47页。, j- u- {9 P2 z? ? 总之，正义是一定社会中各阶级、阶层或集团关于社会制度及由此确立的各方面关系是否公正、合理的观念和行为要求，正义是具体的、历史的，其内容最终决定于物质生活条件。2 r3 D: ^6 }$ e: {1 ~4 v－－孙国华主编：《马克思主义法律理学研究》，群众出版社，1996年12月版，第321页。/ G% v- H! b O. q2 V? ? 正义的首要问题就是社会制度的正义，而社会制度的正义则是关于分配权利义务的原则和准则。# _5 m- o6 |* U; n; @4 j% u; @－－李龙主编：《法理学》，武汉大学出版社，1996年8月版，第112页。* }??Z% H E C S# k# n1 @? ? 所谓正义，即系正与不正之观念，深深渗润于人性之中，而非玄学上的不可捉摸之物。$ _3 O6 P% [7 | Z5 E－－梅仲协：《法学绪论》，（台湾）中国文化大学出版部，1985年版，第66页。! L6 H5 I: U9 Q0 u- Y0 e? ? 则所谓正义，简而言之，乃非其分而莫取，事所应为则当为之也。盖现代人类之生活，既处于社会联带关系，人与人之间，消极方面，因须彼此互相尊重对方之权利，始能维持社会秩序，共同生存。……人与人之间，自须有勇敢之精神，见义勇为之行举。则非其分而莫取，因为正义之所要求。事所应为则当为之，自亦为正义所要求也。9 Y b! ]/ t# v9 P# C Y7 {－－李肇伟：《法理学》，（台湾）作者自刊，1979年版，第32页。* N; U a# y# C! x* D: g, I? ? 简而言之，正义包含两个因素－－事物和应该接受事物的人；大家认为相等的人就该配给到相等的事物。( F1 P) `4 Z1 A6 ] @% |0 A－－[古希腊]亚里士多德：《政治学》（中译本），吴寿彭译，商务印书馆，1965年版，第148页。/ _% w1 ~ [5 ? P? ? 政治学上的善就是“正义”，正义以公共利益为依归，按照一般的认识，正义是某些事物的“平等”（均等）观念。- O/ O. D! q5 Q g3 f) E$ t－－[古希腊]亚里士多德：《政治学》（中译本），吴寿彭译，商务印书馆，1965年版，第148页。3 B) G$ M% K% X+ {$ j? ? 在这里，同吉尔巴特一起说什么自然正义，这是荒谬的。生产当事人之间进行的交易的正义性在于：这种交易是从生产关系中作为自然结果产生出来的。这种经济交易作为当事人的意志行为，作为他们的共同意志的表示，作为可以由国家强加立约的契约，……这个内容，只要与生产方式相适应，相一致，就是正义的，只要与生产方式相矛盾，就是非正义的。3 F2 I+ E: r S8 |8 _－－《马克思恩格斯选集》第25卷，人民出版社，1974年版，第379页。5 |??}+ |! f( v7 Q3 d1 W8 s1 A? ? 我对正义的理解是：在同每一个人的幸福有关的事情上，公平地对待