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整体把握 ①将《人间词话》十则标明序号 ②齐读《人间词话》第一则—第六则 王国维评价《天净沙》“纯是天籁” 《天净沙 · 秋思》—马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道 西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 第七则以形象化的比喻描述艺术创作或学术研究的历程，把“境界说”与人生体验结合起来 第一步，要志存高远，广泛涉猎，吸取前人的经验，独辟蹊径； 第二步，要苦思苦想，孜孜以求，无怨无悔； 第三步，才是在上下求索中顿悟，犹如在人海中突然找到朝思暮想的心上人般豁然开朗，在艺术上或学术上做出独有的贡献。 ? * 《人间词话》十则 王国维 中国文化经典研读 大师之光 王国维（1877——1927），字静安，浙江海宁人, 晚清秀才。 国学大师。集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家、翻译理论家和文艺理论家于一身的学者，是我国近代美学史上融中西美学为一体的第一人。 与梁启超、陈寅恪、赵元任并称清华四大导师、“教授的教授”。 著有《宋元戏曲考》、《人间词话》等作品。 《人间词话》 《人间词话》，作于1908～1910年，是王国维文学批评著述中最为人重视的一部作品， 是接受西洋美学思想洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。 他力求运用自己的思想见解，尝试将某些西方思想中的重要概念，融入中国固有的传统批评中影响深远。 我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。 ——《傅雷家书》 第一则 1.词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 这句话什么意思？ 一首词是要以有没有境界为最高标准的。 何为境界？请从第五则中找出王国维对“境界”内涵的阐释。 5.境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界。 包含二层意思： 1.景物、感情是构成境界的两个要素。 2.情景要真。 对于境界，王国维有没有具体的结合诗词句子的解说？请在第六则里找找看？ 6. “红杏枝头春意闹”，著一“闹”字而境界全出。“云破月来花弄影”，著一“弄”字而境界全出矣。 宋祁 《玉楼春》为什么“著一‘闹’字而境界全出”？ 玉楼春 宋祁 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 “闹”字不仅写出了红杏的众多和纷繁，用通感的手法化视觉形象为听觉地传达出莺歌燕舞、繁花争艳的蓬勃春意的“真切景物”，又传达出诗人喜迎春色欢愉的心灵情绪和意趣这样的“真挚感情”。 张先的《天仙子》为什么“著一‘弄’字而境界全出”？ 天仙子（下阕） 张先 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。 “弄”字，含有“嬉戏”、“抚弄”之意，“顾影自怜”之态，细致描绘出微风中，云开月出，花儿婆娑摇曳的情状，表达对美好春夜的喜爱留恋，及春色阑珊的惋惜——“景真”、“情真”。 在学过的诗词《苏 幕 遮》中找出一例“著一字而境界全出”的例子吗？ 苏 幕 遮—周邦彦 　　 叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 一片片紧贴水面的圆荷，在微风的吹拂下，缓缓地升起，绿罗裙一般地摇曳，叶的柔媚，茎的修长挺拔，亭亭玉立表现的淋漓尽致，也把词人由郁闷、烦躁转为欢快喜悦的心情表现出来。 小结 “境界”是《人间词话》的核心，支配其他论点。 第一则为总纲，冠于全书之首，开宗明义提出“境界”说。第五、六则从作者感受、作品表现的角度阐释“境界”。 那么何为“境界”？ 综上所析，就是真切生动地表现出情景交融的艺术形象，从而拓宽诗词艺术表现力和感染力的疆域。 第二则 “造境”即“虚构之境”，由理想家按其主观“理想”虚构而成，离现实较远；“写境”即“写实之境”，由写实家按其客观“自然”描写而成，贴近于现实。王国维指出，诗人“所造之境，必合乎自然”，即理想主义终归是以现实为依据的，“所写之境，亦必邻于理想”，即现实主义必然会有自己的理想。 2.有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。 这句话什么意思？ “造境”“写境”的联系和渗透： “造境”并非是胡编乱造，而必须遵循自然规律，植根于客观世界； “写境”并非是照搬自然，而必须用审美理想对生活加以提炼、改造。 实质上强调了艺术境界既要描写自然又要表现理想，是理想与现实的统