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怎样让学生成为一个有教养的人？?(2006-09-21 16:51:06)转载▼怎样让学生成为一个有教养的人？心灵的攀登?：科技、人文、社会的整合与沟通——读黄坤锦教授《美国大学的通识教育》江凌在莎士比亚戏剧中，当李尔王将王国分给三个女儿之后，三个小王国的物产、地形、人民等各有特色、特长，都比较专精、专门，三小国都专门埋头研究发展，一时也成为新王新贵。可惜，时日一久，这三个小国都发现各有所缺，人文国没有社会、科技；社会国没有人文、科技；科技国没有人文、社会。这三个小国只好明争暗斗，你抢我夺，亲姊妹成为死对头，大家民不聊生，筋疲力竭。最后，才想到那位快要被人忘记的老国王。老国王努力地沟通三个专门王国，使其达成共识，而且让三个专门王国整合起来，使其力量更大，达到共富。最近，台湾中原大学教授黄坤锦先生在他的《美国大学的通识教育——美国心灵的攀登》一书中，借用这个形象的比喻，说明了通识教育的精义和价值在于沟通和整合。通识教育有着久远的历史，但又是现代社会的产物。从古希腊的亚里士多德到英国的纽曼，都倡导自由教育，注重培养一种探索求知与优雅高尚的心智。但是随着近代工业社会的出现，教育日益承担起为社会和经济培养专门人才的任务，专业化的教育遂成为现代高等教育的总体性特征。在崇尚实用主义的美国，工业和经济发展成为高等教育发展的主要推动力量。面对美国这种专业化的高等教育实践，有识之士在19世纪初提出了通识教育的思想，借以弥补专业教育的不足。从20世纪中叶以来，通识教育的思想和实践在美国不断丰富，形成特色。近年来，大学通识教育在中国大陆以及台湾、香港、澳门地区受到高度的重视，显示我们对当今高等教育侧重专门教育、忽略基本素养和广博视野的弊端开始进行深刻反思的趋向。美国大学的通识教育有悠久的历史，历经演进和改革，对世界各国大学深具影响，颇值我们借鉴。最近，由北京大学出版社出版的《美国大学的通识教育——美国心灵的攀登》一书探讨了美国大学的发展和通识教育的演进、理论派别、重要案例等，对其进行历史溯源和学理分析。同时，记述了美国大学的通识教育的近况与实施情况，探讨其课程修业、教学评估、辅导生活、行政支持等，将实况和学理相互印证。最后，研讨它的目前动态和未来趋势，它对美国的意义和启示，以及对我们的意义和启示。美国的大学教育要培养什么样的人才？我们知道，大学的目的，应该不是教导单一的技能，而是提供广博的通识基础。学生从大学所获得的，不是零碎知识的供给，不是职业技术的贩售；而是心灵的刺激与拓展、见识的广博与洞明，这是要学生花很大的努力和相当的代价的。今天的大学毕业生可能有某一技术的或专门的训练，也许专精，但同时也狭窄；很少能得到如何做一个完整的人、一个称职的父母、一个健全的公民。学生接受太多的专门教育成为某一特定行业的能手，然而却缺乏生活的乐趣和生命的统筹，欠缺与人际沟通的能力，因而无法与人分享其快乐和痛苦。曾担任哈佛大学文理学院院长的罗索夫斯基认为：一个有教养的人，必须能清晰而有效地思考和写作；一个有教养的人，必须对自然、社会和人文有所批判性的了解；一个有教养的人，不应该有地方的褊狭性而忽视其他地区和另一时代的文化，必须了解塑造现在和形成未来的其他地区以及历史上其他时期的文化和力量；一个有教养的人，要能了解并思考道德和伦理的问题；一个有教养的人应在某一知识领域有深入的研究，达到介于广泛的知识能力和专业层级之间的程度。本书重点探讨了美国人心中的通识教育内涵。在美国，通识教育没有科学的定义，广泛地被接受的理论并不存在，对以往的和现在的观点要用实验的或逻辑的证明也少有可能，没有唯一的真理。一般美国人心目中的通识教育所包含的内容，除了原有的古典语文、人文学科、艺术数理等文雅教育的学科之外，还包含许多工作职业、实用技艺的科目，亦即人文、社会、自然学科均有，心灵培养和生活实用兼容。美国学者认为，通识教育是非专精化和非职业化的学习，然而却是所有受过教育的男女应有的共同经验，它是要给学生某些价值、态度、知识和技能，使其在自由的社会中生活得恰当舒适和丰富美满；要让学生将其现在生活中的丰富文化遗产、现实社会中的可贵经验智慧，能够认同、择取、内化，使之成为个人的一部分。学生就会发展和珍视伦理的价值、科学的取向、审美的态度，以及各种政治、经济和社会制度所以存在的意义。至于哈佛大学的“红皮书”中所规划和建议的通识教育的范围更为宽泛，它所界定的通识教育并未局限于大学，而是着眼于整个西方社会中健全公民素质的养成，因而特别注意到中小学阶段就应在通识教育方面着手培养。因为未必人人都上大学，但是中小学却是当时美国的国民义务教育，人人都需在中小学阶段即能对自由民主的本质和人对社会的职责，有充分的认识。本书作者强调，通识教育，除了职业训练的功能之外，主旨在个人的整体健全发展，包含提升生活的目的、提炼对