透视柳永情词中的名利.docVIP

透视柳永情词中的名利、情爱观 引言 宋初发生许多文化变革，其势如疾风狂雨，而柳永则反传统而为之。虽隶属文人词家，却首揭通俗大纛，写出令人思及民间之作的题材，以其独特的艺术创作，改变了词的审美内涵和审美趣味，变“雅”为“俗”，运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调，以俗为美，开辟了词史上的“屯田蹊径”，为词坛注入了新鲜的血液。他的词作让我们认识到，柳永与当时别的士大夫的不同之处，乃在于他的用情过多和为文的直率。而他在情词中所表现出来的名利和情爱观念，则构成了柳永情词的独特魅力。 一、 名利：“浅斟低唱换浮名”的刻意解脱 著名的心理学家马斯洛把人的需要分为五个层次，其中第五个层次是：“自我实现需要是最高层需要。[1]”中国的知识分子，信奉的是“学而优则仕”，是以功名利禄的大小多少来衡量一个人的价值和地位的。柳永也不能例外。他出身于仕宦书香门第，父亲柳宜和几位叔父皆为科举出身，在这样一个具有深厚儒学传统的仕宦之家成长起来的柳永，不论在思想上，还是在行为上，都深深地打上了追求儒学理想人格的烙印。在其早年的《劝学文》中曾说：“学则庶人之子为公卿，不学则公卿之子为庶人。”表现出了极其深厚的功名思想。他看重功名利禄，同时又有极大的政治抱负，将生存理想和自我价值的实现全部寄予科举中榜，从此走上仕途之路。 但是命运