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卢梭《忏悔录》浅析 　　摘 要：《忏悔录》是卢梭晚年的一部重要作品，本文试图通过分析《忏悔录》思想内容与艺术上的特色，揭示其对世界其他自传体和回忆录文学的影响。 　　关键词：卢梭 《忏悔录》 自传 　　让-雅克?卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712―1778）是法国伟大的启蒙思想家，现代民主政治的奠基者，法国浪漫主义文学运动的先驱。他出生于日内瓦的一个钟表匠家庭，当过学徒，自学成才，29岁时来到巴黎，先后发表了政论《论科学与艺术》（1749）、《论人类不平等的起源和基础》（1855）和《社会契约论》（1762），小说《新爱洛伊丝》（1761）、《爱弥儿》（1762），同时经历了与百科全书派从合作到反目成仇的过程。晚年他遭到政府和教会的迫害，在流亡期间开始写作《忏悔录》，在他去世后才得以出版。 　　在卢梭悲惨的晚年，如果要举出他那些不幸岁月中最重要、甚至是唯一的内容，那就是《忏悔录》这一部掺和着辛酸的书了。 　　1762年，他50岁，刊印他著作的书商马尔克-米谢尔?雷伊，建议他写一部自传。毫无疑问，像他这样一个平民出身，走过了漫长、坎坷的道路，通过自学和个人奋斗居然成为知识界的巨子，名声赫赫、硕果累累的人物，的确最适宜写自传作品了，何况他的生活经历还那么丰富多彩和充满戏剧性。但卢梭并没有接受这个建议，显然是因为自传将会牵涉一些当时的人和事，因此他拒绝了。然而，等到《爱弥儿》出版之后，情况却发生了变化。大理院下令焚烧这部触怒了封建统治阶级的作品，并要逮捕作者，从此，他遭到紧追不舍的迫害，开始了逃亡生活。对他来说，官方的判决和教会的谴责已经是够严酷的了，更沉重的一击又接踵而来：1765年出现了一本题名为《公民们的感情》的小册子，对卢梭的个人生活和人品进行了攻击。卢梭眼见自己有被抹得漆黑、成为一个千古罪人的危险，迫切感到有为自己辩护的必要，于是在这一年，他怀着悲愤的心情开始写作《忏悔录》。 　　他在《忏悔录》中开门见山地宣称：“我现在要做一项既无前例，将来也不会有人效仿的艰巨的工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人的面前。这个人就是我。”[1]这段怀着悲愤的心情开始的著名开篇定下了全书抗辩的基调。这表明卢梭要以一个真实、完全、高贵的自己坦然站在阳光之下、大地之上与世人面前。因此就体裁而言，《忏悔录》是一种大胆的革新，它既是回忆录，也是日记；既是自传，也是小说，是文学史上的一部奇书，是传记文学中史无前例的杰作。 　　《忏悔录》分为上下两卷，是卢梭对自己生平的反思。记载了卢梭从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间五十多年的生活。上下两卷的差异是显而易见的。在上卷中，作者怀着天真和热情，回忆自己的童年和青少年时代，坦白自己幼年时的缺点和错误，对所目睹的各种人物，特别是对平民百姓进行描写，笔调坦率明快。而在下卷中，主要叙述到巴黎后的经历，把他与之交往、关系密切的人搬将出来。他一面在承认自己的过错和不足，一面也坚定不移地对他认为是造成他种种不幸、种种磨难的那些人大加贬损，毫不留情地鞭笞他们，因此情绪比较阴郁和压抑。 　　卢梭在《忏悔录》中把自己赤裸裸地暴露在众人前，说出他的隐私，道出他的隐情，以近乎精赤条条的面目展现在世人面前。他不仅客观回忆了自己五十余年中的种种善行，也历数了自己的种种劣迹。应该承认，《忏悔录》的坦率和真诚达到了令人想象不到的程度。《忏悔录》是一个平民知识分子对封建制度的大胆挑战，是维护人权和尊严的宣言书。卢梭的忏悔既是在解剖自己的灵魂，向世人作自我辩护，同时也是在揭露和控诉社会的黑暗和不公平。 　　卢梭关于“人”的思想可以概括为“自然人性论“。“自然人性”是卢梭所认为的人原本应有的纯朴善良天性，人性本身是善的，正因为它是顺乎自然的；社会使人变为邪恶，正因为它是违背自然的。他指出是文明社会使人变坏和堕落。在《忏悔录》中卢梭讲述了自己的善良本性：家庭环境充满柔情，古代历史人物给了他崇高的思想，然而由于社会环境的污浊，人与人之间关系的不平等，使他受到了腐蚀。卢梭通过一生的坎坷遭遇，无情地控诉了专制社会对人的腐蚀和迫害。在封建专制制度下，卢梭肯定人的价值，主张个性解放，在当时有它积极的一面。 　　《忏悔录》所揭示的个性解放的思想，为包括浪漫主义在内的整个19世纪欧洲文学确立了一个重大的主题和一类人物性格特征，即“以个人反抗社会”。受卢梭影响，歌德塑造了维特的形象，在维特身上，个人的天赋才能和丰富感情与鄙俗社会环境的压抑发生冲突，最后他以自杀来表示反抗。夏多布里昂的勒内，就是“改写后的卢梭”，[2]因与时代格格不入而实行自我放逐，成为风行一时的“忧郁的漂泊者”形象的始祖。司汤达《红与黑》里的于连“这整个形象也是从卢梭的《忏悔录》那里学来的”，[2]这个平民出身的青年在对社会进