【高考必备】《金版学案》语文·选修先秦诸子选读（人教版）练习：第四单元《老子》选读Word版含解析[原创精品].docVIP

第四单元　《有无相生林语堂如是评价老子：这样我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少这会是大多数人初读老子的反应我自己就是如此。 轻 诺 必 寡 信 小 人 计 其 功 赏美文 颠倒的世界与哲学 鲍鹏山 老子是一位令人望而生敬 当一切都已堕落一切都已不可为你们就去玩弹子。那时我正在翻阅老子的五千言《道德经》我的感觉就如同下午阳光下马路边上玩弹子的顽童。所不同者玩弹子的顽童兴致勃勃而玩老子五千言汉字“弹子”的我则有些百无聊赖。那时我的处境不妙并且我的很多朋友都摇身一变成为商海健将红光满面挥斥方遒雄姿英发大有作为。所以我对自己落伍的行为感到很害羞很寂寞。处盛世而无为 【课内挖掘】课内素材老子的人生智慧在儒家之外老子和庄子另辟了一条更宽广的路带来一种更超越的人生智慧。孔子的哲学处理的是平凡世界中的伦常关系而“老庄”的哲学——这种探究生命底蕴的浪漫思想为中国人打开了另老子强调“见素抱朴”不强求改变尊重自然按照事物本来的运行规律办事因势利导用无为来达到无不为的目的。老子反对过分强调模式认为这违背事物发展的本性。在老子看来所有事物都有它的两面性都是对立统一的。没有长就没有短没有高就没有下没有难就没有易而这种对立存在是变化的所谓“祸兮福之所倚福兮祸之所伏”事物到一定程度的时候会走向反面。《老子》中讲到世上有四个伟大存在：天、地、人加上道。它们的运行规则是“人法地地法天天法道道法自然”。运用角度 【课外应用】 “无为而治”。老子的“道论”基本上可概括为“天道自然观”。所以老子的人生哲学和政治哲学基本上是人当法道顺其自然。至于如何治理国家呢？他认为最好是采取“无为而治”的办法让人民去过自由自在的生活用无所作为听其自然发展的办法来达到治理好国家的目的。在老子看来无为正是有所作为无为而无不为”就是这个 一、基础达标下列各组句子中加点词的注音全都正确的一项是(　　) B. C. D. 解析：B项后一个“强”读qiǎn尽力；项和”读hè应和；“长”读zhǎn尊敬；D项亡”通“妄”读wàn荒谬。答案：A下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(　　)　　　　B. C. D. 解析：C项均为代词的人”。A项代词代“混乱”/助词用于主谓之间B项介词在/介词从。项连词表转折/连词表修饰。答案：C对下列句子中加点词的解释正确的一项是(　　)长短相形 形：形状自伐者无功 伐：讨伐慎终如始 慎：慎重柔弱者生之徒 徒：同类解析：A项形：比较。B项伐：夸耀。项慎：慎重对待。答案：D下列句子中加点词与“当其无有器之用”中“当”的意义相同的一项是(　　)募有能捕之者当其租入 B．木兰当户织当是时也 D．安步以当车解析：C项与例句均为“在”。A项两者相抵。B项对着。D项当作。答案：C二、阅读鉴赏阅读下面的文言文完成5～8题。老子者楚苦县字聃周守藏室之史也。孔子适周将问礼于老子。老子曰：“子所言者其人与骨皆已朽矣独其言在耳。且君子得其时则驾不得其时则蓬累而行。吾闻之良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲态色与淫志是皆无益于子之身吾所以告子若是而已。”孔子去谓弟子曰：“鸟吾知其能飞；鱼吾知其能游；兽吾知其能走。走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为至于龙吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子其犹龙邪！”老子修道或曰：老莱子亦楚人也著书十五篇言道家之用与孔子同时云。盖老子百有六十余岁或言二百余岁以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合合五百岁而离离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子或曰非也世莫知其然否。老子隐君子也。老子之子名宗宗玄孙假假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王昂太傅因家于齐焉。世之学老子者则绌儒学儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”岂谓是邪？李耳无为自化清静自正。(节选自《史记·老庄申韩列传》)下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(　　)去子之骄气与多欲/态色与淫志/是皆无益于子之身/吾所以告子/若是而已去子之骄气与多欲/态色与淫志/是皆无益/于子之身/吾所以告/子若是而已去子之骄气/与多欲态色/与淫志/是皆无益/于子之身/吾所以告子/若是而已去子之骄气/与多欲态色/与淫志/是皆无益于子之身/吾所以告/子若是而已解析：根据关键词语“去”“是”“所以”等即可正确断句。答案：A下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是(　　)古代男子有名有字名是出生后不久父B．“隐君子”原指隐居逃避尘世的人最早见于《史记·老子韩非列传》是隐士与君子的结合。玄孙曾孙的孙子自身以下的第五代。泛指远孙。太傅中国古代官职。起始于春秋时期的晋国为国王的辅佐大臣与老师(辅弼官国王年幼或缺位时他们可以代为管理国家)掌管礼法的制